Los cuentos de Sr. Lee: El General

...Cierto General, pasaba junto a su ejército por una población lejana a la sede del Emperador. Pero aunque era lejana, su nombre era conocido porque allí vivía un gran sabio, y el General quiso conocerlo. Hizo la reverencia ante él, y con gran respeto le preguntó. Dicen que existe el cielo, pero yo no lo conozco. Dicen que existe el infierno, pero tampoco lo conozco. ¿Qué debo hacer para acceder al primero, y evitar al segundo?.
El sabio, hizo un breve silencio y luego escupió en el suelo. !Un imbécil como tú, le dijo, jamás entenderá estas cosas!. No me hagas perder el tiempo.
Rojo de ira, el General llevó los dedos a la espada y habló entre dientes. Soy el más grande General del Emperador, No me hables de ese modo O te arranco la cabeza y se la tiro a los lobos. Pero el sabio ni se inmutó. Bueno, le dijo, ahora conoces el infierno. El General se dio cuenta de inmediato, y quiso disculparse por la ignorancia que su ira puso en evidencia. Era un hombre orgulloso, pero no un necio
.Bueno, le replicó el sabio, esa sabiduría es el cielo.
Dedico este cuento a todos los que como yo a diario ingresamos a los infiernos O a los cielos del General.

Pequeña meditación terrestre

...De la creación, la negación, O la transformación.

Me doy cuenta, que a medida que el mundo se expande hacia bordes cada vez más alejados, al mismo tiempo la mirada se agudiza en cuanto a los detalles, el contorno preciso  de un concepto O una idea.

Es como un embudo al revés; mientras el ojo se agranda hasta ocupar el ancho de la boca la visión se ajusta a lo más concreto y específico de aquello que es mirado. La manera en que las cosas imprecisas van tornándose nítidas como un antes y un después de los anteojos. Doy un ejemplo.

Hasta un minuto antes de la meditación los conceptos de “creación”, “negación de la realidad” y “transformación”, conformaban un paquete cuya comprensión aludía a una noción vaga. 

Sin embargo, la meditación cambió la vaguedad por una comprensión discriminada en cuanto a las diferencias en cada uno de estos conceptos, a saber.

En la cosmogonía humana existen al menos dos grandes visiones a cerca de la “creación”. A) la creación ex nihilo y B) la creación a semejanza O recreación.  

La creación ex nihilo expresa la idea de dos estados pre existentes; el estado Dios y el estado Caos sobre el cual Dios interviene poniendo orden y verbo sobre la confusión precedente O, expresado a la manera del génesis, “es el espíritu de Dios que sobrevuela sobre las aguas”organizando la manifestación y nombrándola para que complete su conformación de ahí en más...

La creación a semejanza, en cambio, supone la existencia de un prototipo generador que en cierta forma “crea” una copia, un clon cuyo desenvolvimiento demostrará la identidad a semejanza de su origen O la degeneración del molde y su desvío degradado. Sin embargo, y a pesar de sus diferencias apreciables,  ambas concepciones suponen la preexistencia de un creador, capaz de crear con mayor o menor libertad la definición del mundo creado, pero que en definitiva, al estar asentados sobre moldes previos sus destinos ingresan a la manifestación de manera condicionada. Por lo que: Ser en el mundo de lo creado es “vivir” la condición de forma y nombre conforme a la razón del creador: la voluntad que cohesiona sentido en el mismo acto de crear.

 O dicho de otro modo; la creación ex nihilo comprende un estado de mundo preexistente, un “algo” cuya voluntad es “crear” desde sí un “otro” por fuera de Sí, sea este un igual a sí mismo, un clon,  O un hijo de sí;  me refiero a ese “otro” que proviene de Uno y que en la “comparación” existe como distinto. Tal como sucede en el mundo fenoménico cuya distinción se genera en la comparación de cualidades relacionales, como por ejemplo, lejos y cerca, alto y bajo, inteligente u obtuso, etc. / Así funciona el mundo de los fenómenos, con atributos adjudicados por la comparación: comparaciones neutras O cargadas de valor. Cuando la comparación está cargada de valor ese valor hegemoniza la percepción de la llamada “realidad” y se convierte en modelo de semejanza. La semejanza tiende a sostener su auto identidad, y por lo tanto, rechaza la desviación considerada corrupta e infiel.

…En este límite, -la pequeña franja entre el creador y lo creado-, es el lugar en que se instala el impulso por “ser otro” (con relación a la semejanza) y en donde surgen las opciones de negar O transformar el instinto desesperado y vital por NO ser la mismidad, y sin embargo, extraer de la mismidad una porción de Uno mismo, el derecho a la existencia auto determinada y productivamente autónoma. El Ser auto fundamentado.

…No estoy hablando del yo personal sino de una situación de mundo inexistente de otro modo, es decir, un mundo no nacido de la comparación y por lo tanto único, auténtico y singular.

…Podría decirse que en un primer momento separarse de la mismidad requiere de una negación profunda, una negación radical de todo lo anteriormente sido. / Surge entonces el recurso de la vacuidad, la infinita posibilidad de lo no nacido, lo inarticulado absoluto que de suyo es impronunciable. Es el estado de absorción en la indiferencia de las cosas sin ese “otro” que las menciona y exclama.  Es el Samadhi de Buda y  la extinción del núcleo llamado yo, cuya función activa es calificar los continuos de conciencia en los que está inmerso. Se trata, me parece, de la suspensión premeditada de la fe que se ha puesto en que las cosas son del modo en que se ha dicho que son, el mundo tal como nos fue dado.  Es el acto de suspensión del juicio con el fin  de constatar la simple evidencia de que detrás de todo valor existe aquello que “es” en su desnuda indiferencia. Y que, como dicen algunos budistas, finalmente el “yo”, sujeto de sus enunciados, es un punto de vista relativo a unos valores encarnados en tanto un” yo”.   

En este sentido, el Samadhi es el gran purificador de los mundos dados, el igualador indiferente que extingue las prenociones que construyen la escala de valor. La aplanadora de sentido cuyo estado se parece a la muerte, la desintegración, esa lenta distancia con las cosas de este mundo/. Sin embargo, ni siquiera el Buda histórico permaneció en ese lugar más allá del tiempo de sus meditaciones. Volver a las cosas de este mundo incluye “separar” del continuo de conciencia aquellas porciones a las que se le han de dar entidad para que vivan en distintos niveles de encarnación; y si ese nivel alcanza lo físico, mejor aún./ La transformación surge entonces como una suerte de tristeza que nada tiene por lamentar, y como nada lamenta, ella, la mente, “crea” en el espacio de lo impensable despreocupándose del antecedente. La transformación tiene la aridez del desierto, y su propia alucinación.

(Digresión). Hace unos días leí una nota sobre la materia oscura. En ella se afirmaba que de no ser por la gravedad ejercida por dicha materia-(inmensamente más numerosa que la materia visible)-el universo, tal como lo conocemos, no podría mantenerse reunido. Tal presunción científica me hizo pensar en lo importante de la dimensión material. Pues, frente a la fuerza ininterrumpidamente expansiva y disgregadora de la energía oscura, la materia densa, en su polaridad oscura y no oscura, se vuelve imprescindible.  Tal vez sea esta la principal razón de la existencia del Hombre. Venir a este mundo para hacer visible lo invisible de manera coagulante, y cada vez más sólida. Es decir, contrapesar la poderosa fuerza de repulsión de la energía oscura con su contrario, la congregación de la materia en universos, constelaciones, planetas, meteoritos, océanos, mares, cardúmenes, tierras, islas, continentes, montañas, minerales, bosques, faunas, especies, humanidad, civilizaciones, dedos, manos, ojos, herramientas, cuerpos, partículas, células, microbios,- todos ellos- que a pesar del vacío fueron reunidos por la aglomeración amorosa del  átomo. Ω

ecofilosofía: Los Derechos transhumanos

Provengo de una generación en la que hablar de Derechos humanos es hacer mención U omisión de los pañuelos blancos.

Los Derechos Humanos, al menos para esta franja de la historia,  surgen como defensa y  reacción a los modelos latinoamericanos que alternaban dictaduras más represión estatal, con democracias partidistas y populares de carácter burgués.

Pero verdaderamente, lo que se dio en llamar “política de DH”, desplegada en todas sus contradicciones, cobra cuerpo y se desarrolla con el retorno a la democracia en 1983, seguida de altos y bajos por parte de aquellos actores que en la era Kishnerista asumieron un rol protagónico en las esferas oficiales.

Y era lógico, su objetivo estaba cumplido: El juicio y castigo a las Juntas militares cerró una etapa de la conciencia social en la que los modelos dictatoriales De facto subieron al banquillo de los acusados.

…Entre tanto, la sociedad civil fue agrandando su plataforma de Derechos fundamentándolos en el reconocimiento de valores igualitarios para las personas, cuya no contemplación provoca en la sociedad distintos grados de discriminación.

Sin duda, en esta materia hay todavía mucho hilo para tejer, pero no es en esta línea en la que me gustaría profundizar, sino en otra.

Se trata de una corriente nacida a la luz de un concepto filosófico, una posición, en la que los Derechos adoptan una perspectiva Transhumana, capaz de concebir al Hombre como una dimensión compleja que integra dentro de él la totalidad de las existencias y sus respectivos procesos de vida con el Derecho que de ello les surge, a saber.

Tomemos como ejemplo un Bosque cuya biodiversidad constituye su ambiente de vida. En una visión tradicional podríamos decir que la razón por la que habría que defender tal comunidad biológica responde, finalmente, a la necesidad de conservar el medio ambiente en beneficio humano y sus requerimientos como especie.

En cambio, los Derechos Transhumanos van más allá. Sostienen que la dimensión del Hombre es comprensiva en todos los niveles de la existencia, y que, por ello; el respeto a la diversidad de manifestaciones del planeta, como son los Ríos, Montañas, especies Animales, Vegetales, Piedras, Bosques y Paisajes, etc. Son pasibles de Derechos.  

Etimología:

Según la etimología la palabra “humano” proviene de la raíz humus, cuyo sentido apunta a relacionar al hombre con la tierra, del que se dice: humano es el que nace en y de la tierra en contraposición a los que vienen del cielo. (sic). En tanto que la partícula Tras indica aquello que está del otro lado, o en el lado opuesto. 

Siguiendo el camino de las palabras, la etimología de “traducir” significa. Llevar, transportar (dúcere) de una lengua a otra. (Trans).

Siendo este uso el elegido para definir la concepción a cerca de los Derechos Transhumanos. Entendida como: la capacidad de “traducir” a lengua y conciencia del Hombre los Derechos de lo Transhumano. Es decir, de aquello que perteneciendo a la dimensión humana no comparte su lengua ni su mismo estado de conciencia.

Tomemos un caso de actualidad. La consigna que dice “El Famatina no se toca”.

Muchos intereses y razones circundan el tema. Sin embargo, ¿Quién boga en nombre del cerro Famatina?, quién, en esta discusión asume la representación y traduce de una lengua a otra aquello que el cerro es y lo que querría decirnos.  

Semejante abogado, desde ya, no puede ser un leguleyo desprovisto de amor ni de conocimiento con relación a su defendido. (Y mucho menos su agresor) Sino un gran entendido de los asuntos de su cliente. Un amigo, cuya comunicación estrecha le permita involucrarse en sus más íntimas razones, balbuceadas quizá, en la contemplación de una noche completamente oscura.

“Oir” el cerro no es lo mismo que luchar por el cerro. Solo “siendo” el cerro en toda su complejidad, en todo su paisaje, se puede sentir, pensar, y defender-se como cerro.

Los Derechos Transhumanos asumen la dimensión del hombre como una casa, un hogar, en la que sus integrantes (biológicos y no biológicos) comparten el habitad del afecto, y regulan los espacios, la convivencia, en el respeto y el diálogo cada uno en su lengua. También los objetos tienen su vida.

  

  

Pensamientos: la semejanza

   Buda azul femenino

...Se dice que la tierra vista desde el espacio estelar es un diminuto planeta azul.

Y que es aquí, en este planeta, el lugar en donde se resuelven las grandes "batallas" de todos los mundos.

Supongamos que es cierto: que la tierra y sus encarnaciones sea la posibilidad privilegiada para que los humanos podamos "editar" aquella información acumulada en la memoria inconcebible del Universo.

Me refiero a la opción/menú que nos permite, borrar palabras,corregir acentos,ortografía, subir imágenes e incluso modificar el título y el contenido de lo que ya fue escrito.      

Si aplicáramos la facultad de "editar", esas cosas que nos provocan malestar podrían cambiarse. 

Y seguramente, abordaríamos sin temor aquello que haciéndonos felices no encaramos por falta de coraje. El temor de lo definitivo, lo irremediable, la falta inexorable. 

...Diríamos, si lo "dado" puede corregirse, mejorarse, y reciclar. ¿Por qué no hacerlo?. 

Ayer conocí a un linyera de la basura cuya "pasión", -o sentido de existencia-, es encontrar desechos con valor histórico que luego recicla para vender. El verlo me inspiró estas líneas. 

También nosotros seleccionamos entre los desechos de la mente histórica aquellas partes a las que damos valor. Siendo ese valor, positivo O negativo, la opción oculta de muchas de las circunstancias que después no comprendemos.

Voy a contar un cuento:

Hace tiempo, en la cima de una montaña blanca vivía un eremita de largas barbas. Era un hombre simple y su vida era modesta. Por la mañana saludaba al sol y mencionaba uno por uno los tipos de pájaros y de árboles que rodeaban la choza. 

Es un ejercicio de memoria, decía el eremita, pero en realidad, y él lo sabía, en aquel rito de pronunciar el nombre los árboles se multiplicaban y los pájaros variaban su trino. 

Los dioses -celosos como son- pensaron que ese hombre estaba demasiado tranquilo y decidieron molestarlo. Un día, el hombre fue al lago de cascadas azules a recibir los dones del agua, y al mirarse, por primera vez en mucho tiempo su imagen se reflejó. Y el hombre conoció la soledad en el desdoblamiento de su rostro. !Qué viejo estoy! pensó, y hace tanto que no tengo compañía...

Dejó de escuchar los trinos, el sonido de la vertiente, y los árboles se volvieron opacos como mudas estatuas; la luna solo le hablaba de tristeza.

Soy un hombre, pensó, busco a un semejante, alguien con quien pueda entenderme en la misma lengua.

Y  así fue que decidió dejar la choza  para ir en busca de compañía semejante.

El primer semejante que cruzó era un bandido que luego de robarle lo dejó tirado con apenas un trapo y una escudilla de arroz. El segundo semejante era un hombre violento que discutió con él ni bien toco su puerta. El tercer semejante fue una mujer joven y hermosa cuya dicha conyugal fue destruída por celos enfermizos. Luego vio un niño, y sintió pena y envidia de su lozana juventud.

Descubrió la venganza en boca de una madre que maldijo al marido, y también el Poder en la semejanza del Juez, severo y codicioso. 

Estaba cansado ya de tanta semejanza cuando en un sueño fue llevado a la cascada azul para mirar su rostro nuevamente. ... Era otoño y los árboles se reflejaban intactos. 

Los rostros de todas las semejanzas descendían de la cascada azul alumbrados por los dorados rayos de la tarde.  

!Conociste la semejanza! Dijo una voz atronadora, ¿Qué cambiarías de todo lo que viste?. - Te fue otorgado ese poder-.
                Nada, respondió el ermitaño, sólo a mí//.  

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Columna ciudadana: a la mesa le faltan patas

Reunión de Gobernadores a favor de la Migaminería.
¿Qué validez social tiene una política diseñada sin los involucrados principales?. En esa mesa faltan los locales; vecinos próximos a las minas (damnificados directos y sus pruebas) y falta la sociedad civil en su conjunto. Sino ¿para quiénes Gobiernan?.-

...que el día de los enamorados te encuentre satisfecho con el amor

Factor Humano: Crónica de una mala suerte anunciada

  Margarita terminaba cada una de sus quejas con una expresión que más parecía un suspiro. 

!Qué se va a hacer!, hay que seguir adelante, no tengo opción. Y así su vida transcurría en un sin número de "aprietos" que la colocaban en situaciones sin salida, O peor aún, situaciones extremas como incendios, accidentes, robos, falta de trabajo,y toda clase de desventuras.

...Incluso el novio que tenía se fue llevándole los ahorros para la prótesis de su Manuel, nacido con severos problemas de cadera. Pero ella insistía:  !Tengo que salir adelante!, no tengo opción.

Y un día Margarita, (de tanta mala suerte que tenía) cruzo la calle sin mirar y un camión la mato.

...Y todos fueron al funeral de la "pobre margarita" cuyo hijo lisiado quedó a cargo de una pariente de Provincia, y su heladera (único artefacto de valor) disputada entre dos vecinas. 

...Margarita cumplió el protocolo de los muertos, no sin dificultades, hasta que finalmente llegó a la sala suprema, ese lugar en el que uno pregunta y el gran tribunal responde.

 A Margarita se le cerró la garganta. Como un rayo su vida le apareció entre los ojos con las partes infaustas marcadas en rojo, eran demasiadas, Y Margarita sin mirar al Tribunal balbuceo.

                                                                                   ¿Por qué?, por qué así, por qué a mí... 

 La rodearon cuatro ángeles oscuros, pero sólo uno le habló. Era un ángel  tísico, nariz torcida, y se parecía al novio mal nacido. 

                         Si, tuviste opciones. 

...Pudiste echarme aquella vez que golpee a tu hijo porque no paraba de llorar. Pudiste ir a un Juez y decirle al Padre de Manuel, ese gallito, que tenía que pasar alimentos, visitarlo, llevarlo al hospital... 

                                                                    Había opciones, estaban ahí,  pero solo creíste en tu fatalidad. 

El destino, el tuyo, el mío, es la suma de micro decisiones, millones de ellas que de tan pequeñas nos pasan desapercibidas. ...Aquel día salías de tu casa con la idea de comprar arroz, pero en el medio recordaste que Manuel se estaba quedando sin remedios. Cambiaste de camino y el camión paso; tu vida y tu muerte en un segundo. ¿Voy a la farmacia, o voy primero al almacén?.

Tuviste opción, fue una opción a ciegas, o quizá no tanto. La "Idea" de tu mala suerte (sin opción) arrastró a tomar la decisión equivocada.
                                     ¿Qué otro final podía tener la pobre margarita?.