El cerrojo de las palabras temo,
la entonación y el énfasis en
medio de un sentir.
crear un mundo temo con ladrillos de aliento
y atrapada en el oro quedar
como aquel Rey
De su querer prisionero.
viernes, 25 de mayo de 2012
lunes, 30 de abril de 2012
Querido Grillo
la vida es una secuencia de sentidos mortales.
...Paseaba por una librería y ante mis ojos distraídos resaltó un libro de Haikus, lo abrí, y la autora (poeta notablemente buena) en el prólogo agradecía a su maestro y mentor felix della Paolera.
!Grillo! ¿Dónde estás? ¿Qué tengo que hacer para encontrarte?.
Salí a la calle turbia de remordimientos y me dije. Este es el libro que nunca escribí, como tampoco escribí el I Ching de Wang... O tantos otros que murieron en la almohada.
"si verónica mata las luciérnagas, si verónica... "- eso decías-, !Cuánto deseo abandonado! !!cuánta lástima...!
Salí a la calle turbia de remordimientos y me dije. Este es el libro que nunca escribí, como tampoco escribí el I Ching de Wang... O tantos otros que murieron en la almohada.
"si verónica mata las luciérnagas, si verónica... "- eso decías-, !Cuánto deseo abandonado! !!cuánta lástima...!
¿Y si realmente las maté?.
Vine directo a la computadora, estaba urgida, quería verlo...
Apareció su foto junto a Borges, recordé los encuentros y aquellas preguntas "existenciales" que le hiciera en esos años a un Borges más real que legendario, el Borges de los salones chicos.
Entonces tope con el aviso fúnebre: fin del del ensueño, la fantasía cesó y desperté.
Entonces tope con el aviso fúnebre: fin del del ensueño, la fantasía cesó y desperté.
El sentido que no realizamos es ·"ese" fantasma recurrente, un deseo que descarga en algún lugar distante y que no agota su sed con privación o ayunos...
Soy libre, porque ahora sé que también lo no nacido muere igual que las luciérnagas que fulguran y apagan.
En cambio yo, sigo aquí...
En cambio yo, sigo aquí...
"Lo que pudo haber sido y lo que ha sido descansan en un solo fin que está siempre presente"
T.S Eliot.
domingo, 22 de abril de 2012
OM
¿Cómo es la
vida sin los signos que la representen?, ¿Cómo es la vida sin la emoción discriminada por el nombre y su posible causa?
¿Cómo es la vida sin el intrincado camino de la interpretación?; la vida despreocupada de la temporalidad discursiva. Temporalidad que alienta deseos y esperanzas a los que ha enajenado y convertido en objeto de logro o recompensa bajo el precio (carísimo) de aceptar que las conductas debidas tienen carácter ontológico: es así, y es para siempre.
...Bla bla bla, digo y no digo esta mentira.
¿Cómo es la vida sin el intrincado camino de la interpretación?; la vida despreocupada de la temporalidad discursiva. Temporalidad que alienta deseos y esperanzas a los que ha enajenado y convertido en objeto de logro o recompensa bajo el precio (carísimo) de aceptar que las conductas debidas tienen carácter ontológico: es así, y es para siempre.
Pregunto: Cómo es la vida sin el lenguaje que articula el acto de conciencia por el que ideológicamente me sitúo en el mundo.
No son
preguntas retoricas.
...Hace días que transito por esta dimensión de la presencia
indivisa; la constatación del "complejo psíquico" de estar puesta en el flujo de la existencia sin mayores
descripciones 0, para decirlo de otro modo, la imposibilidad de transferir significado a la pre cognición del mundo en su estado lato e indubitable.
(Ni siquiera la poesía simboliza)
(Ni siquiera la poesía simboliza)
...Bla bla bla, digo y no digo esta mentira.
Palabrerío que encubre el rompimiento del símbolo y su homenaje póstumo.
Digo y no digo que la palabra se llama angustia pero que su nombre en nada representa la sensación cuya fuerza se siente como el primer big bang: sin nadie ni nada que la preceda ni atestigüe, esa primicia inabordable.
...Escribo porque no puedo decir.
domingo, 15 de abril de 2012
La budeidad del Haiku
Dicen los maestros del
Haiku, que la virtud de los tres versos consiste en la captación perceptiva del
mundo que emerge antes de la dualidad,
es decir, del acto en el que sujeto y objeto bifurcan la brecha discursiva de
la interpretación y el concepto diferido.
Barriendo el jardín
Simple. El instante comprende la atenta percepción del poeta en un todo completamente vívido. Para algunos budistas, tales momentos de absorción emulan la iluminación del Buda despierto en su naturaleza esencial O realidad última: el aparecer infundado del mundo y su cualidad evanescente…
¡Un ruiseñor…!
...Son suspiros, tal vez exclamaciones, pensamientos, que no alcanzan a fijarse siendo este el estado "natural" de buda.
Ora brota un colibrí,
Así es el haiku, y así también es el cosmos nacido de la mente:
De ordinario detesto al cuervo
Uno podría imaginarse que en la mente del poeta hay desdén O lamentación por lo efímero; y no obstante, la nitidez de la mente despejada hace que el jardín, sea otoño, invierno, primavera O verano, complete la creación del universo con la viva atención del buda, el despierto.
... despertar de los sentidos, la emoción, la belleza, y la profundidad que da la inmersión en el espíritu de las cosas. Delicadez, ese niño trémulo que convoca todos los cuidados, todos los amores.
Había dos,
Decìa Matsuo Basho. Poeta japonés (1644-1694).
Haikus de autores clásicos. (Debo sus nombres). ... olvido, evanecencia.
Se trataría, pues, de una percepción
primordial del mundo tal como aparece en su primera impresión, O para decirlo
de otro modo: el aroma antes
del reconocimiento de la flor.
… La
percepción anterior a la moralidad, la belleza, o la lucubración intelectual, el instante.
Doy un ejemplo de haiku.
Doy un ejemplo de haiku.
Barriendo el jardín
La nieve es
olvidada por
El rastrillo.
Simple. El instante comprende la atenta percepción del poeta en un todo completamente vívido. Para algunos budistas, tales momentos de absorción emulan la iluminación del Buda despierto en su naturaleza esencial O realidad última: el aparecer infundado del mundo y su cualidad evanescente…
¡Un ruiseñor…!
Y en el momento de la
comida
Toda la familia.
…También.
Ayer un vuelo;
Hoy otro. ¡Los gansos
Salvajes no están aquí
Esta noche!
...Son suspiros, tal vez exclamaciones, pensamientos, que no alcanzan a fijarse siendo este el estado "natural" de buda.
No se trata de una poesía arrobada por el
paisaje, sino del puro surgir del mundo de la mente sensiblemente
despierta al acontecer, y libre.
Cuento mi experiencia. Luego de interesarme por la
poesía haiku caminaba por la villa (en donde trabajo) y el mundo cotidiano comenzó a
brotar de un modo distinto. Los lugares, que habitualmente camino y visito se
vieron transformados por una intuición fresca de la realidad, tal como
es en su devenir.
...No se trata de un formato literario, únicamente,
sino más bien de un estado de la mente en comunión con el cosmos ininterrumpido del instante.
Ora brota un colibrí,
... desvanece
¡Brinca el corazón!
Así es el haiku, y así también es el cosmos nacido de la mente:
Su aparecer y desaparecer conlleva el drama culmine de la
existencia toda, la frágil e impermanente condición de los seres y las cosas…
No fueron pocos los maestros que eligieron la dimensión del
haiku con la que “tocaron” la ligereza del mundo abjurando de la vana hechicería del apego.
De ordinario detesto al cuervo
Pero esta mañana…
Sobre la nieve
Uno podría imaginarse que en la mente del poeta hay desdén O lamentación por lo efímero; y no obstante, la nitidez de la mente despejada hace que el jardín, sea otoño, invierno, primavera O verano, complete la creación del universo con la viva atención del buda, el despierto.
... despertar de los sentidos, la emoción, la belleza, y la profundidad que da la inmersión en el espíritu de las cosas. Delicadez, ese niño trémulo que convoca todos los cuidados, todos los amores.
Había dos,
Pero una de ellas no
cantaba.
Cigarras de otoño.
Lluvia de primavera
Un cuerpo que ni pinta ni escribe
Trastornado por la emoción.
El primer melón
Lo cortamos en cuatro
¿O bien en tajadas?
Acaso la vida no sea Sino un haiku en la vida del despierto,
momento a momento...
¡Satori! ¡Satori!. buda, después del buda.
Decìa Matsuo Basho. Poeta japonés (1644-1694).
“ De los antiguos no sigan su huella,
Sigan lo que ellos
buscaban”.
Haikus de autores clásicos. (Debo sus nombres). ... olvido, evanecencia.
jueves, 12 de abril de 2012
haikus Parte II !Atreverse!
Haikus,
Al unísono multiplican
Retuerce el espinel
la cruenta pulga;
Cae el zapato negro. Mosquito pincha la nube
! Qué tormentas desata!
Oscuro.
! Qué tormentas desata!
Oscuro.
Palo borracho en flor.
No sombrea el vasto
¡ Jornada desahuciada ! Mediodía.
Ni un haiku se poso
en el instante.
¡AH!, es el tiempo;.
Adentre luz de mayo
El matorral.
Alegre casilla,
Morrito de coral y
Plumas negras. Bajo el amplio árbol
Vecinos,
entre mates discurren.
entre mates discurren.
!Bulla en la copa!.
los cantos.
Caminar del aguayo
entre verduras Borbotea y
!Mece la carga! empapa la boca,
A mis cincuenta y tres años.
!Mece la carga! empapa la boca,
A mis cincuenta y tres años.
Mata de nieblas
encubre el cementerio,
fuga, pasa un tren.
!Obelisco en Brumas!
Ruido, lo embiste un
Ruido, lo embiste un
pajarillo Ignoto.
El buda en casa
y la mente vagando:
...Otros los sueños.
...Otros los sueños.
miércoles, 11 de abril de 2012
domingo, 1 de abril de 2012
.. no sabe
.N que es otoño y ocaso;
vive y deslumbra,ahora.
.N que es otoño y ocaso;
vive y deslumbra,ahora.
Polen de abeja,
La mosca titubea
Entre el manjar y el aire.
gavilla de olores
Suelta su preñez.
Suelta su preñez.
Bueno y malo;
Asomada en la risa
Estoy aquí.
Arándano:
Los labios de la noche
Muerden sin dientes.
Tras la cortina
farol y luna se confunden.
Va el mosquito.
Cielo incierto,
Tentáculo de Aloes
Cuidan la casa.
Longevo Sol…
No quiere la tortuga
Guardarse aún.
El higo cae
Lo reciben las heces
De la vereda.
De la mano otra vez,
¿Será rescoldo
O luna nueva?
Barba de días,
No despertó como rey
Sino él mismo.
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