tag:blogger.com,1999:blog-59043684804759161812024-02-19T18:10:35.811-08:00Buda AzulPensamientos del Buda Azulveroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.comBlogger75125tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-33232338324243397142023-02-13T10:55:00.000-08:002023-02-13T10:55:56.844-08:00teletransportación I<div style="text-align: justify;">Teletransportación:
Se conoce como teletransportación el fenómeno por el cual un objeto material se traslada de un lugar a otro sin soporte físico. Existen hasta hoy dos modos posibles.
<u>Teletransportación</u> <u>cuántica. </u>Y b) y regeneración de cuerpos físicos mediante la conversión de energía en masa y viceversa. a) Teletransportación cuántica. Es el traslado de información de un punto A a un punto B mediante el entrelazamiento cuántico. Es decir aquella propiedad atómica capaz de unir átomos y partículas en procesos más complejos. Su principio se fundamenta en la comprobación de que al separar una partícula en dos, no importa a cuánta distancia se encuentra una de otra, ellas actuarán de manera simétrica como si estuvieran unidas por hilos invisibles dentro de un mismo campo cuántico. En este caso -(ya experimentado por la ciencia en tecnologías espaciales)- lo que se traslada no es el cuerpo material sino la información molecular y atómica del objeto.
b) Disolución y regeneración. Se trata de un fenómeno más complejo aún pero no experimentado a nivel científico. Su posibilidad fue planteada en la ficción en series como “Viaje a las estrellas” y el inolvidable Dr. Spock; Una máquina cuántica “copia” la totalidad molecular y atómica de un objeto o humano para luego desintegrarse volviéndolo a su estado de energía. Al llegar a destino otra máquina hace el proceso inverso. Usa esa información para restituir el cuerpo material desde su nivel atómico incluyendo sus memorias de identificación. En los hechos, lo que sucedería es una muerte y resurrección (dicho en términos biológicos) que, basado en un puente atómico y psíquico es conservada mediante una memoria entre uno y otro proceso. </div><div style="text-align: justify;"> Tesis: </div><div style="text-align: justify;"> Mi tesis investiga el fenómeno de la teletransportación en nuestra vida cotidiana como hecho vivencial. </div><div style="text-align: justify;"> <u>Antecedente</u>. </div><div style="text-align: justify;">(El aro en el cuarto de mis padres)
Mi convicción de que la teletransportación es posible y que está sucediendo de manera habitual se basa en la experiencia que me tocó vivir en primera persona. paso a contarte. </div><div style="text-align: justify;"> <i>…Cierta noche tuve una gran urgencia de comunicarme con mi padre. Hablamos por teléfono como 20 minutos antes de ir a dormir. A la mañana siguiente me desperté con la noticia de que mi padre había muerto durante la madrugada de un ataque al corazón. Al preparar la valija para el viaje me di cuenta de que uno de los aros con los que había dormido no estaba en la oreja. Guarde la pieza en el joyero y partí desde Buenos Aires a la Rioja. Al llegar, el aro que faltaba estaba en el cuarto de mis padres.
Una vez que hubo pasado todo el ritual de velatorio y entierro nuestra madre recordó su última noche. Mi padre la despertó para decirle que yo, Verónica, estaba en el cuarto, justo enfrente de él. Mi madre -le respondió que -seguramente le pareció verme porque había hablado conmigo esa noche, pero él insistía en que yo estaba ahí. Al día siguiente, el aro se encontraba en la mesa de luz de su cuarto.//</i></div><div style="text-align: justify;"> Sin duda, lo que acabo de contar es un caso típico de teletransportación. Pero no es el único y tal vez se trate de algo más común de lo que podamos imaginar.</div><div style="text-align: justify;">…
Comenzaré con una observación de la vida cotidiana.
<b>La pava</b>. Cuando despierto en la mañana suelo poner la pava para tomar mate. Mientras el agua se calienta cedo a la tentación de revisar el celular y muchas veces quedo absorta en alguna noticia o mensaje en el teléfono. Pero de pronto -(no se cuanto tiempo pasa)- caigo en la cuenta de que la pava está hirviendo porque hace un ruido ostentoso, que hasta ese momento yo no escuché ni registré siquiera.
Una explicación simple diría que mi atención se encontraba completamente en el teléfono… lo que a primera vista es cierto. Sin embargo, la pregunta que suscitó esta investigación es ¿Qué sucede en ese desplazamiento de la atención de un estímulo a otro? ! ¡Qué sucede! por ejemplo en las “interrupciones” en un trayecto de colectivo cuando perdemos la noción de ubicación y tiempo? , O tal vez en la calle cuando “no sabemos en dónde estamos” o cuando al despertar nos preguntamos quiénes somos y que hacemos ahí…. Es un segundo, apenas un segundo, pero ¿que sucede en esa pausa?.. </div><div style="text-align: justify;"> ¿Podría tratarse de un acto explícito de teletransportación sucediendo a diario?
…Iré de lleno a la segunda hipótesis. La atención plena -( atención que se desplaza de una escenario a otra excluyendo a la primera )- Desde esta tesis, <i>que quiero compartir con Vos</i>, se trataría de un fenómeno de teletransportación… </div><div style="text-align: justify;"> Voy a explicarlo de un modo simple. La pava y su proceso de ebullición constituyen un punto de la conciencia en un espacio tiempo conformado por el acto de poner a calentar la pava (como hábito diario) de un “yo poniendo la pava”.
Es decir, según esta hipótesis… existiría un yo para cada fenómeno percibido que se genera junto con cada situación. Por ejemplo, El yo poniendo la pava como resultado de manifestar dicho evento en la materialidad de los sentidos. Lo denomino un /yo-cosa/ porque trae a la conciencia los entes al mundo de la percepción. En este punto es dable aclarar que no estoy hablando de un yo subjetivo sino de la capacidad operativa de la conciencia de hacer tangible los objetos percibidos.
Aclaro esta distinción entre el yo subjetivo y yo-cosa porque es muy importante para el desarrollo de la tesis que propongo. El “yo” subjetivo o psicológico es un yo que abordaré más adelante.... El yo-cosa, en cambio, es una capacidad del flujo mental para manifestar los entes en el mundo de la percepción. Al hablar de este yo-cosa uso minúscula para diferenciarlo de la idea muy extendida del YO SOY como expresión de un principio creador y fundamento de un universo creado. Por lo tanto, insisto.; la noción de YO SOY no es parte de esta tesis. </div><div style="text-align: justify;"> El yo, con minúscula es tan simple como la capacidad de generar un mundo de entes a partir de la atención. En tales situaciones no existe un yo observando un fenómeno como algo distinto de él, al contrario. El yo es el mundo aconteciendo como realidad; el yo es la pava, el fuego, el agua y las burbujas… el yo es la mano que se quema cuando la manija se calienta, y es la yerba llenando el mate sin ninguna historia personal. Ese yo es psiquismo puro descargando la información de un universo común (-creado por otros-) al universo utilitario de un ámbito convocado por la atención. Es decir, la pava, el gas, la cocina, por lo que hay tantos yo-cosa como situaciones de atención se presentan….
Pero ¡Cómo! …¡¡¡Si yo compré la hermosa pava blanca en un bazar de Once !!!t
Bueno, voy a responder con un secreto. El acto de ir al bazar, elegir y comprar la pava es semejante al acto de sentarte frente a la computadora y hacer una transferencia bancaria… Nunca hubo dinero, pagos, compras etc…. Solo información… nada más que información en bits. Y, la conversión de dichos bits en objetos utilitarios es una operación del yo-cosa. El yo (con minúscula) capaz de convertir información psíquica en objeto perceptible. Y el campo donde esta magia sucede es la atención. El campo en donde el flujo mental descarga la información disponible para que el mundo se regenere para su uso cotidiano.</div><div style="text-align: justify;"> Vuelvo al ejemplo inicial.
…Mientras la pava hierve en un punto A de la conciencia la atención se desplaza hacia un punto B, muy diferente del punto de la pava. En este caso, La atención B se concentra en una historia en el muro de FB ocurriendo en un país lejano donde las ovejas desde hace días giran en círculos de manera misteriosa. El yo con minúscula reconstruye la escena mientras se hace preguntas sobre la extraña conducta del rebaño. La atención B disuelve completamente la sensorialidad de la atención A. La pava y el sonido de hervor han desaparecido…El yo con minúscula se regenera en una situación nueva sin continuidad, como en un sueño que pasa de una representación a otra….</div><div style="text-align: justify;"> Acaso ¿Hay algo en común entre una atención y otra?
Según mi hipótesis No, al menos de la manera en que estamos acostumbrados a pensarlo.
Recapitulemos: El yo cosa descarga en el campo de atención los objetos, ideas, conceptos, imágenes y materiales del universo en común. El yo con minúscula, distinto del yo psicológico, reconstituye el mundo psíquico en mundo material y lo vuelve asequible, lo manifiesta. Y al hacerlo utiliza una de las funciones básicas de la teletransportación. Convertir información en algo perceptible. Y mientras esto sigue ocurriendo en un punto indefinido del flujo mental la atención se desplaza a otro punto del flujo mental con resultados similares, y haciendo que otro yo- cosa descargue nueva información en forma de entes. Entre A Y B no existe continuidad ni puntos en común aunque ambas situaciones existen paralelamente… </div><div style="text-align: justify;">No obstante, en cierto momento se produce un corte, una interrupción de la situación B que trae a la presencia la situación A, y de pronto oigo el ruido del agua despertando la realidad de la pava. Y otra vez la materialización de la situación A se impone sobre la situación B, en un desplazamiento entre puntos discontinuos pero con una conciencia que registra la secuencia.
Ha ocurrido una segunda teletransportación. Pero esta vez es diferente. La memoria personal ha generado una secuencia que le da continuidad al punto A y B como fenómenos sucesivos y relacionados. </div><div style="text-align: justify;">Esta continuidad es la base de un tercer punto del flujo mental… El yo psicológico que, está conformado por la noción de que el evento A y B coexisten en el espacio tiempo y que dichos sucesos le suceden a este yo, y que forman parte de su historia, de su existencia y de su identidad como sujeto.
Para decirlo de otro modo. El yo psicológico es la memoria que enlaza eventos entre distintos puntos del flujo mental mediante una burbuja de significados que los conecta y los enlaza , a veces, de un modo caprichoso, a veces recurrentes y con una narrativa que reflejan intensidades más que secuencias. El yo psicológico es el responsable de la cronología, de la relación causa efecto y por tanto de las interpretaciones que portan los juicios de todo argumento.
La relación sujeto-objeto es la base de la función del yo psicológico, el sustrato de su mundo basado en el conocimiento. ¿conocimiento de qué? De las leyes que rigen sus postulados…Una Matrix que justifica con una narrativa de la causalidad la aparición de eventos azarosos y carentes de explicación. <b>El yo psicológico es la trama que hace del acontecer un mundo de fenómenos…</b>Insisto en esta distinción. …Solo cuando el yo psicológico ha enlazado eventos en las redes de la causalidad el mundo puro de la existencia se convierte en fenómeno. El mundo de la existencia pura “surge” del flujo mental en donde seres de todo tipo son posibles de emerger…El flujo mental no es el acto humano de pensar, el flujo mental es la condición en la que un humano puede pensar y ser pensado. /</div><div style="text-align: justify;"> Regresemos al yo-cosa. Según la tesis que describo el mundo se manifiesta cuando la atención hace un corte en el continuo mental …Pero antes de seguir me gustaría dejar en claro algo… La explicación que estás leyendo es la elaboración del yo psicológico, que a su vez es sujeto del lenguaje en tanto sujeto es articulado por una sintaxis y una gramática que le va dando sentido a los eventos que se le “aparecen”. Nociones como sujeto, objeto, verbo, y sus tiempos verbales son en sí mismas el yo psicológico planteados en un enunciado. Y es en este sentido que los fenómenos responden a tales enunciados mucho antes de ser percibidos por un sujeto O, dicho de una mejor manera. El enunciado estructura la percepción del sujeto y lo constituye.
¿Qué es entonces el sujeto-cosa?. </div><div style="text-align: justify;">Como decía en el párrafo anterior el mundo se manifiesta cuando la atención hace un corte en el continuo mental …. A modo de ejemplo, nada más imagínate una carretera en la que transitan muchos autos. En dicha carretera se han puesto cámaras programadas para tomar fotografías cada 15 Seg. En este ejemplo el gran hacedor ( el yo cosa) es la cámara y el flujo mental la carretera.
Nuestro hábito mental nos hace creer que los autos que circulan por la carretera tienen una existencia en sí, en tanto que la cámara de fotos ostenta de igual manera una existencia autónoma. Sin embargo, según la tesis que desarrollo esto no funciona así. </div><div style="text-align: justify;"> El flujo mental, ejemplificado como la carretera, tiene un cúmulo incontable de información sin decodificar…Y a su vez, el yo cosa es una consciencia inherente al flujo mental. Un tipo de consciencia que hace surgir objetos y seres de la pura información almacenada. En este nivel de existencia los seres no están calificados por ningún tipo de categoría, simplemente son. Algo así como si estuvieras en un avión y a lo lejos ves ascender una nube violeta… No sabés qué es, no te agrada ni desagrada, pero la ves… </div><div style="text-align: justify;">Voy a decirlo de otra manera. La teletransportación en la vida diaria es el acto de traer del flujo mental información disponible haciendo que se manifieste como objeto y como seres. Y también en sentido inverso…La conciencia transcurre de una situación a otra disolviendo el mundo que dejamos atrás una vez que el foco de atención se desplaza.
¿Acaso se trata de un remozado solipsismo idealista?, del famoso solo yo existo. La respuesta es NO. El yo también es información del flujo mental. Una noción que surge de un tipo de conciencia inherente a dicho flujo manifestándose como ente, y que luego, a partir de la ley de causalidad se manifiesta como fenómeno. Siendo el yo cosa una conciencia desdoblada del flujo mental que actualiza el mundo asequible…. la pava, el mate, el maullido y el gato… etc. etc. </div><div style="text-align: justify;"> En síntesis. La teletransportación- según esta tesis- no es un super poder humano sino la condición en que el mundo conocido y los seres vivimos en la tercera y cuarta dimensión.
El flujo mental es el agua donde viven los peces de manera indeterminada, y <b>la atención </b>es el universo manifestándose a través de una conciencia desdoblada.
En este sentido, la naturaleza de todos los seres es semejante y, aunque se presenten con diferentes formas provienen de la misma luz refractada por un calidoscopio, es decir, el complejo sistema de percepción que organiza los estímulos y los convierte en cognición.
/ V.M </div>veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-87150258154108271522023-02-11T05:55:00.003-08:002023-02-11T05:59:55.168-08:00<p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">11 de febrero de 2023. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Regreso del BUDAAZUL</span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> Pensamiento renovado, haikus, humor y buena energía. </span> </span></p><p><span style="font-size: medium;"><b> La chaya del hermano </b></span></p><p>E s t r e l l a s l e n t a s</p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">En el río
del cielo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">¿A cuál te
fuiste? </span>El mapa de la vida </p><p class="MsoNormal"><br /><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyzl7o9ADUUWOdlzo2tKaJG1WsvMI4HecIp_SeU9vUVH82UMFuWnf7PouyvFBijYRD0hYoNZrvLNtaxaUEyar8PmimiZlTzDLycrXhNAN11fW4lOZE3BiBskgOQhInRJrm-HDmyNZsVc6LUAr7E4LO34sNXfCZvm9M-Vf_Pg8zx59TgrQhkmSdanLQ/s949/03f13668f4cf2f219ff612a8c67d32ce.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="949" data-original-width="736" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyzl7o9ADUUWOdlzo2tKaJG1WsvMI4HecIp_SeU9vUVH82UMFuWnf7PouyvFBijYRD0hYoNZrvLNtaxaUEyar8PmimiZlTzDLycrXhNAN11fW4lOZE3BiBskgOQhInRJrm-HDmyNZsVc6LUAr7E4LO34sNXfCZvm9M-Vf_Pg8zx59TgrQhkmSdanLQ/w234-h307/03f13668f4cf2f219ff612a8c67d32ce.jpg" width="234" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p><span style="font-size: medium;"></span><p></p>veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-3484374255655183342014-12-26T09:19:00.004-08:002018-07-08T08:39:55.823-07:00El mortal acecho de la palabra- conjuro.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Cómo <i>desencantar</i> la palabra sin volverla inservible, inválida, o
semejante a la mentira?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es una pregunta abierta e
insidiosa, porque no busca una explicación sino una formula- tal vez otro
conjuro- que contrarreste su poder evidente y temido. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hasta ahora, mi única defensa fue
herir la palabra en su “univocidad” hasta desangrar su poder en nada… (Divide su sentido y reinarás) </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero esa palabra, <i>inútilmente evadida,</i> no vive sola. Ella
queda sujeta a un sin número de incontrolables influencias; pensamientos que
surgen aunque nadie los quiera. (<i>Fantasmas
de las sombras errantes), ¿llamarlas miedo? <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
…Conozco el poder de la palabra-conjuro
en mi sabida condición de <b>maga-
hechicera</b> de los deseos profundos, esos que no se dicen por temor a qué se cumplan. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco el poder de la palabra-
conjuro, en las cosas que Si he querido y que por fortuna y empeño también se
cumplieron. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco el conjuro de la palabra mantica
y su poder transformador de la insistencia emocional vinculada a un "yo soy
esto..."</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco el poder de la palabra-
conjuro en la rectitud de la palabra comprometida por un sello de fuego, indeleble e invisible.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco el poder de la
palabra-conjuro en la interpretación sentenciosa de una autoridad capaz de
torcer la simple percepción propia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco el poder de la palabra-
conjuro en la recitación mantrica, cuyo
sonido reiterado va cincelando los
espacios sutiles. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco el poder de la palabra -conjuro
en la manifestación de un enunciado, cuya disculpa o excusas no lo borran del mundo de la existencia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco el conjuro de la palabra
de un <i>buen deseo</i> dicho con la
afectación correspondiente, en tiempo y forma.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco el poder del conjuro en la palabra escrita y su indeleble
persistencia que la convierte en profética. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero aún, no conozco el conjuro
que la contrarreste. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La pócima salvadora de las
fatalidades que hace de mi mundo un samsara lleno de encantamientos. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es mi deseo de año nuevo que ese
don me sea otorgado. ASí SEa.</div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-37026341525438801652014-12-18T07:01:00.001-08:002014-12-18T07:01:43.795-08:00Buda Azul: El árbol del conocimiento, la poda de la ignoranci...<a href="http://budaazul.blogspot.com/2014/12/el-arbol-del-conocimiento-la-poda-de-la.html?spref=bl">Buda Azul: El árbol del conocimiento, la poda de la ignoranci...</a>: Hoy desperté al mundo con un dolor profundo, el dolor de la ignorancia humana, de la que no cabe duda también soy parte. Suena el tim...veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-82951023507005541262014-12-18T06:21:00.000-08:002014-12-18T06:22:31.321-08:00El árbol del conocimiento, la poda de la ignorancia<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy desperté al mundo con un
dolor profundo, el dolor de la ignorancia humana, de la que no cabe duda también soy
parte. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Suena el timbre de calle y me
encuentro con personal del gobierno de la ciudad (comuna 6) podando el árbol de
la puerta de un modo cruel, y a mi
fóbico vecino pidiéndoles que corten las ramas que ingresan a su terraza…. En
toda la cuadra y en ambas veredas sucedía lo mismo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es diciembre- pensé- hace
muchísimo calor, ¿por qué podarlos ahora?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Salí a la vereda y hable (también
grite) con el personal de Cba y con el vecino.
Su respuesta amable fue. Vaya al CGP y reclame, es su derecho. Hable con
la ingeniera agrónoma quién dio la orden. Pero yo quería una razón, algo que
justifique semejante desatino, semejante
crueldad con un ser vivo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La explicación me dejó al borde
del llanto. “Las ramas caen sobre los cables y tapan la luz”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Levanto la vista
y observo un enredo de cables presuntamente de TV, y teléfono que cruzan de una
vereda a otra sin ningún cuidado y puestos de cualquier manera. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Pero, no es responsabilidad de
las empresas ocuparse de que los cables estén bien puestos? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si, está mal hecho. Pero los
vecinos se quejan y nosotros recibimos la orden. –Perdón- ¿Ud. Dice que <b><i>podan
los árboles en diciembre</i></b> para proteger el cableado mal puesto?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los hombres se van, y el vecino
fóbico, agrega. Si, pero mira lo que pasa. ...Entre las ramas había una luminaria
caída y también, junto con la poda salvaje, habían cortado su videocable. O sea,
que además fue una poda en vano…. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mañana voy a realizar la denuncia
formal en el CGP. Sin embargo, nada de lo que denuncie resuelve la cuestión de
fondo. La ignorancia que promueve una <b>lógica
adversa</b> a la naturaleza de las cosas, como por ejemplo <u>los ciclos
estacionales</u>: La sombra en el verano para resguardarnos del sol, los
vientos de la primavera para esparcir las semillas, y el dorado otoño que
prepara la tierra y la vegetación para el invierno. …A este olvido, a la profunda insensibilidad
ante la vida, a la crueldad que no siente la mutilación de un brote, yo le llamo<i> <b>ignorancia</b>.
<o:p></o:p></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-57372945931947464622014-12-05T13:34:00.000-08:002014-12-05T15:35:33.447-08:00El Viaje<div style="text-align: justify;">
5 de diciembre de 2014., un día más de la historia humana pero no para mí. Recibí de manos de un extraño un documento insólito, al que no sé si creerle o no. </div>
<div style="text-align: justify;">
Llevo 45 minutos revisando marcas con la esperanza de descifrar su origen, pero no soy experta y solo veo una carpeta ordinaria con cinco hojas escritas en word firmada por una escueta inicial "B". </div>
<div style="text-align: justify;">
Contarlo tal vez me ayude a descifrar lo que dice. </div>
<div style="text-align: justify;">
...Paseaba por el parque y me detuve a descansar. Hacia demasiado calor y cerré los ojos concentrada en la respiración <i>todavía agitada y con un fuerte zumbido en los oídos</i>.<br />
Sentí la presencia de alguien y reaccioné enderezándome, mire al costado<i> justo cuando la prisa se llevaba sus pasos</i>. Era un hombre alto, muy alto y vestido de un modo inadecuado. Llevaba sobretodo, y botas de montar. En el asiento encontré la carpeta. Percibí un misterio y actué como lo haría una espía; disimulando los papeles mientras buscaba un lugar seguro, un lugar para leer. </div>
<div style="text-align: justify;">
Parecía un manual de instrucciones sobre evacuación, con la salvedad de que no mencionaba incendio o catástrofe ninguna sino una sigla; A.E.T. Con el correr del texto deduje que la sigla hacia referencia al avistaseje forzoso de<i> algo o alguien </i>que no pude descifrar. No obstante, el texto era elocuente en la caracterización del evento. "AET" se evacuará el área de cabotaje a confirmar <i>oportunamente </i>por razones de seguridad. En otro párrafo se destacaba la extrema confidencialidad de la visita y también se mencionaba las "consecuencias extraordinarias" que impedían que el evento se hiciera público en lo inmediato.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mi primer razonamiento egocéntrico fue, si es tan confidencial ¿Por qué a mí?. Pero luego decidí que lo importante es la carpeta misma y su mensaje, o lo que yo pude entender. ...De manera secreta una visita importante-(<i>que traerá consecuencias extraordinarias</i>)- avistará en un lugar desconocido. Firmado "B". </div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta aquí la información en mis manos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Regreso al lugar de partida con la esperanza de encontrar cualquier indicio, o quizá al hombre vestido de invierno. Espero y desespero, estoy algo ansiosa. </div>
<div style="text-align: justify;">
Lo veo venir con paso largo y lento, la mirada opaca y sin expresión. Dejo de respirar, altísimo él se extiende frente de mí. </div>
<div style="text-align: justify;">
Mujer, me envían a buscarla. !Qué!. A mí. Quién?. Es la humana que esperamos. Cinco figuras salidas de la nada me rodean.... Quedo envuelta en una esfera luminosa. //</div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-3048673635496064212014-08-12T10:40:00.001-07:002014-08-12T10:40:34.119-07:00Buda Azul: ¿Podrás resolver el teorema cero?<a href="http://budaazul.blogspot.com/2014/08/podras-resolver-el-teorema-cero.html?spref=bl">Buda Azul: ¿Podrás resolver el teorema cero?</a>: Anoche vi la película “ teorema cero ”, una película de ficción con más de un tema implícito en su guión y estéticas variadas. Confieso que...veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-52593745984291283612014-08-12T10:35:00.000-07:002014-08-12T10:58:23.021-07:00¿Podrás resolver el teorema cero?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #45818e;">Anoche vi la película “<b>teorema cero</b>”, una película de ficción con
más de un tema implícito en su guión de estéticas variadas. Confieso que por momentos <i>el
sueño de un largo día</i> hizo que perdiera algunas escenas que tal vez <i>fueron importantes</i>, sin
embargo creo haberme quedado con lo fundamental: <u>el título</u>. Se trata de un mundo de ficción en la que un
hombre de ficción es desafiado a encontrar el <b>teorema cero</b>, el cual consiste en una ecuación imposible cuyo resultado
no contenga ningún decimal sobrante. !todo un desafío!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #45818e;">…Decía que dicho <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">mundo (de ficción)</span> trata de un
mundo <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">de la mente con</span> símbolos por
doquier. Y que dicho hombre representa el <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">aspecto racional</span> por excelencia en busca de un propósito que lo explique en
toda su dimensión. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #45818e;">En la película, el
personaje espera una llamada <i>que nunca
llega </i>pero que al mismo tiempo es la razón que justifica todas las ecuaciones
y todos los procedimientos<i> que no cesan</i>. La llamada promete la
revelación de tanto misterio, y El hombre, en su vacío insondable ha hecho de
dicha espera un <b>meta sentido</b> sin el
cual su existencia carece de razón…(<i>cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia</i>)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #45818e;">El Superior- (<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ser que destina y distribuye sentido</span>)- le ha dejado
como tarea encontrar la ecuación cero, el número aboluto. Pero
mientras esto No sucede, el infeliz personaje conoce a una chica que le ofrece
placer aquí y ahora. …Envuelto en su sensualidad El hombre tiene un momento de
distracción, pero llegada la hora, el momento de ejercer la unión del
deseo y la voluntad. ¡Vamonos juntos!-propone ella. El hombre (varón al fin) le
dice No puedo. Por supuesto, no puede abandonar el sentido sobre impuesto por encima de su vida como el sombrero en lugar de la cabeza, y sigue
esperando el incumplido llamado. </span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="color: #45818e;"><br /></span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #45818e;">No voy a contarte el final para
no arruinar tu propia interpretación, pero sobre todo porque el final es siempre
intimo y solo a vos te concierne//. VM. </span></div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-39444745041475024462014-07-20T09:46:00.000-07:002014-07-20T10:46:44.481-07:00La guerra es el pretexto de las mejores excusas.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuentan que en tiempos del Rey
Salomón llegan a su
palacio dos mujeres quienes piden justicia. <u>Ambas</u> dicen ser la madre
de una criatura que traen en un cesto; y
acusan a la otra de habérselo robado luego de que el otro niño falleciera. Las
acusaciones y reproches se incrementan hasta llegar a la violencia física, entonces Salomón interviene. Decretaré mi sentencia -dice- el niño será partido
en dos, partes iguales. Así zanjaremos la disputa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi69-grbP5q48Om2QY1Jd5kgEmAcdPaUzDUM7aQerhXvEvhyphenhypheno7jVderfADT6AtRjivaRbC3RuehEF2Lt9-jUH3v9WhD1r-UOx51BF_y6yzQ7T_qWdAvB1dGB3Kp50AQ9mBnd8lm971RmGw/s1600/tara+blanca+simbolo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi69-grbP5q48Om2QY1Jd5kgEmAcdPaUzDUM7aQerhXvEvhyphenhypheno7jVderfADT6AtRjivaRbC3RuehEF2Lt9-jUH3v9WhD1r-UOx51BF_y6yzQ7T_qWdAvB1dGB3Kp50AQ9mBnd8lm971RmGw/s1600/tara+blanca+simbolo.jpg" height="200" width="200" /></a> Una de las mujeres calla y
asiente con la cabeza. Pero la otra se
arrodilla y suplica por el niño. No por favor, no lo hagas. Que se lo quede ella,
no me importa. Pero no toquen al niño. El Rey juez levanta al niño del cesto y se
lo entrega. ¡Tú eres la madre! Así lo dice tu sentimiento por sobre toda razón.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La historia viene a cuenta de las
mutuas acusaciones entre el Estado de Israel
y la organización “Hamas” del Estado Palestino;
que siempre señalan al otro como culpable, y entre tanto parten a sus hijos en
dos, los despedazan, los hieren, los bombardean, los invaden, los queman, los
secuestran, los llenan de rencor y los matan. De este modo, <i>siempre en nombre de la justicia y los
derechos naturales de defensa,</i> la
masacre continúa….</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u>La guerra siempre es absurda</u>.
La guerra es el pretexto de las mejores excusas<i>, incluso la excusa de la paz como cuando argumentan que h</i>ay que
terminar con la amenaza de la guerra -de los otros-. y entonces los beneficiaros de las guerras <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">mejorando
sus negocios</span></i> producen más armas, más misiles y más pretextos para invadir en nombre de
la paz. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
…Si al menos alguno de los beligerantes (y sus aliados) dijeran como aquella madre. ¡No maten al niño, no
lo descuarticen! Yo cedo, cedo todo por amor a él, <i>que es más fuerte que mis razones</i>, que es más fuerte que mi odio,
que es más fuerte que mi justicia.</div>
<span style="text-align: justify;">… Solo entonces la <b>lógica perversa de la guerra </b>se
desbarata y queda en evidencia la única cosa que importa: que para que un hijo
sea hijo se necesita el amor de una madre (una tierra de paz) que vele por él más allá de ella
misma. Eso fue lo que le importó a Salomón, </span><i style="text-align: justify;">e
hizo lo justo</i><span style="text-align: justify;">. √</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLVP1mKf1JihhW-J7dnIE-1XQZFlF703LBH8kUT-07-sm8e6oB0bzyI39IbTbHTdioiqJC9GMivVg5Jp4BqOrHCZfEtwGVVzuljbpy40EOXWYBP_vZW5A3a9qxE2ufACipZff4MxNKZfA/s1600/tara+blanca+imag.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLVP1mKf1JihhW-J7dnIE-1XQZFlF703LBH8kUT-07-sm8e6oB0bzyI39IbTbHTdioiqJC9GMivVg5Jp4BqOrHCZfEtwGVVzuljbpy40EOXWYBP_vZW5A3a9qxE2ufACipZff4MxNKZfA/s1600/tara+blanca+imag.jpg" height="200" width="144" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">la pacificadora tara blanca</td></tr>
</tbody></table>
</div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-63179504720717985572014-07-06T12:45:00.001-07:002014-07-06T12:48:35.018-07:00Lao Tze. Tao te Ching<div style="text-align: justify;">
<i>"... si cierras tu mente con juicios</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>y traficas con deseos</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh89Jy7T79jt7oiIR3xWzS3r5w9c_HWKyT0IfSwO5zvkg6bwXx1QZJQzBjmEfIZPxG6RzPt8VnQJ3QpGycuTQUyJ2e669eHLmqoLdFmHEeApFG9Bb5OrpcUko4275wulgEo92PsGSADKo0/s1600/030.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh89Jy7T79jt7oiIR3xWzS3r5w9c_HWKyT0IfSwO5zvkg6bwXx1QZJQzBjmEfIZPxG6RzPt8VnQJ3QpGycuTQUyJ2e669eHLmqoLdFmHEeApFG9Bb5OrpcUko4275wulgEo92PsGSADKo0/s1600/030.JPG" height="240" width="320" /></a><i>tu corazón se turbará.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Si libras tu mente de juicios</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>y no te dejas arrastrar por los sentidos,</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>tu corazón hallará paz. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ver en la oscuridad es claridad.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Saber ceder es fortaleza.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Usa tu propia luz</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>para retornar a la fuente de luz.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Esto es practicar la eternidad."</i><br />
<i><br /></i><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El universo entero cabe cien mil veces</span></i><br />
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en la palma de tu mano, pero uno solo de tus pensamientos es capaz de crear incontables mundos como las arenas del desierto. </span></i><br />
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así de inmensa es la hembra misteriosa. </span></i><br />
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>"...Usa tu propia luz para retornar a la fuente de todos los misterios..."</i></span></div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-17747654030940891572014-06-19T11:54:00.001-07:002014-06-19T11:54:17.676-07:00Abate Soderini: Hexagrama 6, Sung, El Pleito<a href="http://abatesoderini.blogspot.com/2013/01/hexagrama-6-sung-el-pleito.html?spref=bl">Abate Soderini: Hexagrama 6, Sung, El Pleito</a>: ¿Qué te lleva a pleitear con tu padre? Dejemos de lado -aunque sea por un momento-, la teoría de Freud sobre el Complejo de Edipo...<br /><br />
<br /><br />
Hola Marta, sigo tu blog desde hace un tiempo, entre otras cosas, porque estudie I Ching con un Maestro Chino que ya falleció, y desde ese humilde conocimiento es que aprecio cada una de tus interpretaciones. Acabo de leer el hexagrama SUNG, el pleito, y no deja de sorprenderme la "voltereta" psiquica que le das a la idea del conflicto. Si, finalmente todos los símbolos surgen de la más profunda matriz psiquica, y desde allí nos hablan y resuenan... Toda mi vida es la búsqueda de aquel misterio bajo la forma de un pleito. ! Hablen,! hablen por favor. Que alguien responda..<br /><br />
Gracias por tu blog. Verónica Matta./ Bs As. Budaazul veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-78292155988986173602014-04-30T10:34:00.002-07:002014-05-09T11:07:18.554-07:00Mis primeros ñoquis<div style="text-align: justify;">
En ocasión del 29 de abril, -que dicho sea de paso también es el día del animal- emprendí la tarea de cocinar mis primeros ñoquis<i> inspirada </i>por una compañera de trabajo quien comentó la receta.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se preguntarán qué tiene ver esto con Buda Azul, bueno nada y todo, si consideramos la existencia de una trama de sucesos <i>conectados finamente</i> entre sí por sutiles campos vibratorios en los que mis ñoquis y el nuevo planeta extra solar se comunican de manera asombrosa. Quiero decir que sin un fuerte conjuro de sutiles hechos y circunstancias estos ñoquis no estarían en la foto que pueden apreciar.<br />
Me refiero a que:</div>
<div style="text-align: justify;">
De no haberme vuelto vegetariana no habría incurrido en la cocina experimental y arruinado tantos platos como lo hice, y que gracias a los amigos que lo soportaron no habría insistido en cambiar el supermercado por las dietética ni estaría atenta a las recetas que casualmente se comentan en una oficina.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho todo en un modo potencial porque si "eso" no hubiera ocurrido, no habría llegado el martes a la oficina, a la hora en que las conversaciones tienden al estómago y se disparan las ocurrencias culinarias u otras ocurencias, como por ej. Hace poco falleció la madre de mi compañera que es del Chaco (<i>igual</i> que mi familia paterna) lo cual hace probable que algún ADN común se encuentre solapado en un lugar recóndito del karma, lo que quizá hizo posible este encuentro en un trabajo que permitió esta ocasión irrepetible. La receta de los ñoquis de ricota, que pasaré a contar. </div>
<div style="text-align: justify;">
...Dos huevos son suficientes para medio kilo de ricota. Ambos elementos son unidos por un poco (ojímetro) de harina integral mas queso rallado, pimienta, sal, y el condimento que te guste., orégano, albahaca, perejil, o nada.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando la masa queda homogénea y su consistencia mas bien blanda y suave la dejamos descansar unos minutos en un bol tapado y listo para hervir.</div>
<div style="text-align: justify;">
Entre tanto, o quizá antes, preparamos la salsa según el gusto. En este caso es recomendable que la salsa lleve muchas verduras como tomate fresco, berenjena, morrones verde y rojo y mucho cariño. </div>
<div style="text-align: justify;">
(En honor a mis amigos de tao) no le agrego cebolla ni ajo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Llegada la hora del debut ya tenemos la olla hirviendo con bastante agua. DEL mismo bol en que guardamos la maza pellizcamos bolitas del tamaño de una canica que acomodamos en la palma de la mano. Las dejamos hervir hasta que salgan a la superficie <i>no sin antes asegurarnos</i> de que la harina integral se haya cocinado por completo. Levantar con espumadera, y listo los ñoquis. </div>
<div style="text-align: justify;">
!Salud!. y buen apetito.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC9K8jWy_fiWUm5qPBoT2w4m02EbNkLd2IGNmeVb7FQlloL_mBD92z8Ce6rP-X0OJomBgP01IxusLaAC9gkACriY0r0836qs7Vc9KtX3H4B-TH9QGpKUxXQJDArhwPRRd-Ozhj87TsQQA/s1600/%C3%91oquis+600x450.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC9K8jWy_fiWUm5qPBoT2w4m02EbNkLd2IGNmeVb7FQlloL_mBD92z8Ce6rP-X0OJomBgP01IxusLaAC9gkACriY0r0836qs7Vc9KtX3H4B-TH9QGpKUxXQJDArhwPRRd-Ozhj87TsQQA/s1600/%C3%91oquis+600x450.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
</div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-36640168206554703392014-04-15T19:01:00.001-07:002014-04-15T19:02:22.854-07:00Apología de la palabraHola budaazul, ! Cuánto tiempo sin visitar tu palacio levantado en este sitio de la mente! ...Aveces siento que escribir es una pura torpeza, un acto del pasado cuando las vivencias ya están vencidas u obsoletas. La vida -(o eso que llamo vida)- cruza como un torrente incesante que apenas toca el aire se evapora dejando una tibia sensación. ! Cuánta nostalgia! Parece que me quejo de la palabra, y tal vez sea cierto, porque no encuentro en ella más que un pobre señalamiento del borbotó de gotas que deja una lancha que se aleja, sin nombre, ...Y entre tanto, la ausencia teje un sueño de signos con la esperanza de quedar en alguna memoria de algún invento. ¿Cómo creerte? si vives entre la fábula y el engaño defraudador del embuste perfecto. No, no te creo. Ofendida la palabra me increpa. Quien dice lo que dice es LA PALABRA que ha hecho tu nombre y el día sucesivo del solsticio en el planeta, que ha hecho con la oración completa del verbo- sujeto y predicado la órbita del trayecto de tu existencia, desde el día en que naciste. Sí. El infinito es inconmensurable respecto del universo, pero solo el universo y sus ínfimas ondulaciones dan cuenta de esa inmensidad. Tú eres una rara joya en medio del silencio de la palabra. El sonido que conmueve al infinito haciendo que salga de su letargo; qué no te invada el desaliento ni la pequeñez... Porque allí donde tu corazón late y el susurro del aliento emite sonido, allí el absoluto se postra tiernamente como una brizna sobre el íntimo soplo para hacerlo crecer entre sus manos. Y nunca es indiferente, te mueves y el acude//. veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-26208872258081139902014-02-09T12:19:00.003-08:002014-02-09T16:52:42.953-08:00la plegaria<span style="font-size: large;">En el templo de conocimiento </span><br />
<span style="font-size: large;">a la santa cultura ofrende devoción.</span><br />
<span style="font-size: large;">...Y al tocar un libro de entre </span><br />
<span style="font-size: large;">tantos</span><br />
<span style="font-size: large;">se desprendió el hastío de </span><br />
<span style="font-size: large;">sus letras, que <i>ya no dicen sino</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i>lo que se sabe </i></span><br />
<span style="font-size: large;">! qué nada nuevo hay ni habrá bajo el sol !</span><br />
<span style="font-size: large;"> Tuve entonces un sentimiento abstruso,</span><br />
<span style="font-size: large;">O más bien una angustia <i>o un pedido</i>.</span><br />
<span style="font-size: large;">!Meu Deus!,-Ore, </span><br />
<span style="font-size: large;">¿Quién salvará el pellejo de </span><br />
<span style="font-size: large;">esta </span><span style="font-size: large;">carne <i>amasada con barro</i><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgvcOF38X7W1WeeeKCxhF2iXJ4-89MtTgeA38GSK8F9oWWJMzuXDH5ZIc-Kquf4pHd-MZMyKDgfoSBMJQzSrugvud2jezk3fhzEi9iboFFqZ8ryZPskbC3GQxiNkd9lO26FBnJ8xx5L84/s1600/DSCN1106.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgvcOF38X7W1WeeeKCxhF2iXJ4-89MtTgeA38GSK8F9oWWJMzuXDH5ZIc-Kquf4pHd-MZMyKDgfoSBMJQzSrugvud2jezk3fhzEi9iboFFqZ8ryZPskbC3GQxiNkd9lO26FBnJ8xx5L84/s1600/DSCN1106.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Dionisio, multi Maestro de mundos</td></tr>
</tbody></table>
</span><span style="font-size: large;">, </span><br />
<span style="font-size: large;"><i>siendo l</i>a carne </span><span style="font-size: large; text-align: center;">misma un pensamiento? /VM</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIh0YiFvINXxGhfVbYbrwDdigICteCCe7ZKX7Ayr5Dm03I6ghIyRXcofhp-2XNQpV55X84gdZci_3aCjOVrGBLQ4geKICD65k9DFOAxAroJTsXY8CHn2fIPsH7QT9eU_BW33xsk4aEIig/s1600/DSCN1099.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIh0YiFvINXxGhfVbYbrwDdigICteCCe7ZKX7Ayr5Dm03I6ghIyRXcofhp-2XNQpV55X84gdZci_3aCjOVrGBLQ4geKICD65k9DFOAxAroJTsXY8CHn2fIPsH7QT9eU_BW33xsk4aEIig/s1600/DSCN1099.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">castillo de dionisio, La Rioja</td></tr>
</tbody></table>
<br />veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-24302386002089631812014-02-02T10:03:00.000-08:002014-04-15T19:07:39.263-07:00El efecto GATO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaaLStByaz0Z3ygNQj5hyu2BtAy6yFlLAfLEBwWje341LdHCeadOVGeyk0h-QO4NT8rOhQoQG2epnd6PSf-y7kex8FDh-9b3-H2MRXINW1GtWSljp9-a28LNWXdN6BPPoW7nrJneQJC1M/s1600/DSCN1125.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaaLStByaz0Z3ygNQj5hyu2BtAy6yFlLAfLEBwWje341LdHCeadOVGeyk0h-QO4NT8rOhQoQG2epnd6PSf-y7kex8FDh-9b3-H2MRXINW1GtWSljp9-a28LNWXdN6BPPoW7nrJneQJC1M/s1600/DSCN1125.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
zuleica brujita<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
… Estoy creando una categoría para nombrar un sentimiento, o mejor dicho una emoción que consiste en aislar un sentimiento <i>hacia alguien o algo</i> de la cadena de circunstancias y efectos que lo colocan en ese lugar de compasión. Voy a llamarlo el <b>efecto gato</b> en consideración de un chiste que me permitiera ver con claridad el sentimiento que describo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>…. la señora arregla las flores de su jardín. Ella cava un pocito para sus hortensias cuando ve a Jaimito llorando tras el seto. Señora, le dice- ¿puedo enterrar mi pececito en ese pozo? Pero ¿Para qué un pozo tan grande?-, le responde. Es que viene dentro de este maldito gato/.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Escucharlo fue para mí un kensho, una pequeña revelación que dice. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
…Cuando la compasión y la empatía quedan “cosificadas” en un solo vínculo estamos propensos a quedar atrapados por el <b>efecto gato; </b>es decir<b>, pretender </b><i>que todo lo que no es “eso y sus aliados”</i><b> es el “maldito gato”, </b>la causa de los males que solo serán exterminados con su muerte. Se trata de una lógica impecablemente aristotélica. La aplicación del principio de “razón suficiente” por el cual todo objeto debe tener una razón suficiente para que exista; todo devenir debe tener una causa, y toda acción una motivación. –En rigor a la verdad el <u>principio de razón</u> suficiente fue desarrollado por Leibniz pero en una secuencia lógica con las proposiciones de Aristóteles-</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El principio de razón suficiente, que a mí me parece <u>la síntesis</u> de todas las afirmaciones de la lógica de Aristóteles, porque se basa en los principios de identidad, no contradicción, y tercero excluido con el fin de justificar la “razón de ser” que hace que las cosas sean lo que son. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es decir, la <i>conformidad del juicio</i> que la enuncia con la <i>legalidad </i>otorgada por la razón que la define. A saber: <u>Juicio</u>: “El maldito gato mató el pez”. Y l<u>egalidad de la razón</u>:” La razón de ser de los gatos es causar la muerte de los peces”,como consecuencia, matar el gato que mato el pez es la <u>acción justificada </u>por los juicios precedentes. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Explicarlo de este modo parece enredado, pero en realidad es fácil. El principio de <b>razón suficiente</b> se constituye en la primera afirmación, el primer juicio desde dónde lo demás <i>deviene </i>lógicamente porque esta “dentro de este maldito gato”. El gato es la causa que explica todo lo demás, es decir el gato es sujeto y maldito su predicado, pero ambos son semejantes en la afirmación dada (<u>principio de identidad</u>) por aquello de que lo que se predica de un sujeto es idéntico y está implicado en el sujeto. Ergo, diría Aristóteles, la enunciación (el juicio) es la razón de ser de las cosas y de ella surgen sus implicaciones lógicas.Causas y consecuencias.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este caso, la aplicación del <b>efecto gato</b> surge de un sentimiento de compasión que termina matando a lo que se considera provoca el sufrimiento, y que bien podría <i>aplicarse</i> a muchas situaciones de la vida personal y o social ...<br />
¿Cuántos malditos gatos tenemos implicados con el pez de nuestra emoción, nuestra defensa, nuestros ideales y objeto de banderas, en donde el pez es un consecuente del maldito gato.<br />
Siendo justamente esta ligazón lógica la que obstruye el ejercicio de la suprema compasión desapegada de la lógica de causa y efecto, la compasión sin razón suficiente que los condene, en que los gatos y los peces puedan ser considerados por igual en virtud de su mismidad/. VM. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-46315122246511492122013-12-30T07:27:00.002-08:002013-12-30T09:20:34.393-08:00El urgente arte de la protesta<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Bodoni MT', serif;">La ola de
calor es</span><span style="font-family: 'Bodoni MT', serif;"> </span><span style="font-family: 'Bodoni MT', serif;">extraordinaria y el malestar una
epidemia social; piquetes, basura y fuego por toda la ciudad provocan caos en
el tránsito, basura, y contagio de pesares. ¿Es legítima la protesta?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">Si
por supuesto, es legítima. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">Pero
en qué momento la protesta legítima se vuelve en contra, ¿cuál es ese punto que
nos coloca a los vecinos <i>de una misma ciudad</i> como enemigos de
nosotros mismos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">Antes
de contestar quisiera repasar las motivaciones que en general promueven las protestas,
menciono algunas: 1) Un gran descontento que se expresa como <i>descarga emocional</i> 2) El deseo de que
alguna situación cambie y mejore, 3) La necesidad de expresar un punto de vista
que refleje un estado de conciencia respecto de algún tema. 4) La Inclusión de la protesta en una estrategia
que apunte a una disputa de poder político Y/o ideológico. 5) y
el propósito de Instalar en la conciencia humana un faro que proyecte ideales
de futuro, como por ejemplo: “Por la abolición de la esclavitud animal”. Propongo repasar dichos motivos, porque a<i> la hora de participar</i> es importante esclarecer qué es lo que la
protesta pretende, y en qué medida uno comparte la motivación explícita o
implícita de cada convocatoria en particular.
Es cierto que no siempre los motivos suelen ser coincidentes, pero al
menos debiera haber una <b>intención apuntando</b>
hacia un lugar de acuerdos y coincidencias dentro de una corriente afín. Repaso las<u> motivaciones.<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">a)
<u>Expresar un descontento social</u> es quizá la forma más usual de protesta.
Se presenta como un hecho espontáneo y su rasgo principal es la enorme
emotividad que la promueve. Su propia composición energética hace de este tipo
de protestas un acontecimiento volátil e inflamable, un estallido que agota su
propio combustible en el acto mismo de protestar. Irrumpen con una demanda básica y concreta,
pero en su fondo emocional subyace un estado de desintegración que busca
consumirse. Se trata de una <u>utopía negativa</u>, en el sentido de que
expresa el derrumbe de una situación en su fase de declinación y deterioro. <i>La estética</i> que mejor representa tales
protestas son por ejemplo, la violencia caótica, el fuego, la basura y la
destrucción indiscriminada de elementos que en una <i>situación normal</i> serían valorados y respetados por los mismos
destructores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">b)
<u>Desear que alguna situación cambie y mejore</u> es un estadio más complejo
de la protesta porque conlleva a un
nivel de formulación que implica <u>compromiso</u> para llevar adelante una <u>propuesta.</u> Supone como mínimo un diagnóstico
de aquello que queremos que cambie en base a un deseo de mejora, un deseo de
bien que inspira no una acción sino un conjunto de acciones tendientes hacia
dicho objetivo. Por lo que <i>técnicamente</i>
no se trata de una protesta a secas sino de un proyecto que engloba
aspiraciones a realizar en un futuro próximo o lejano. Por Ej. Una protesta en
contra de la minería a cielo abierto, O un plan de lucha por una reforma
laboral, que contemple condiciones evolutivamente mejores para el trabajador en
su conjunto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">Su
estética es la de una lucha orgánica sostenida en varios frentes;
movilizaciones, corte de rutas, radio abiertas, paros, negociación y leyes. Podría
decirse que se trata de un tipo de lucha organizada para un largo tiempo, que
se plantea como un plan de metas y objetivos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">c)
<u>Expresar un punto de vista y un <i>estado
de conciencia</i></u> <u>con relación a algún tema</u> es un tipo de protesta
que se establece en el mundo conceptual. Una batalla, si es que puede
utilizarse este término, para describir un tipo de acción o acciones cuyo
principal sentido se debate en el plano de las ideas y las convicciones. Por
ejemplo, el aborto, legalización de la marihuana, fertilidad asistida,
eutanasia etc. Siendo la característica de
tales protestas una performance de la <i>ética
de los</i> <i>límites</i> a los que la
humanidad haya llegado en el plano de los valores y la conciencia. Su estética
es mayoritariamente comunicacional, y apunta a modificar la opinión pública. También
es una protesta de largo plazo, e involucra a los sectores influyentes de la
opinión pública. Por ejemplo iglesias, organismos defensores del tema en
cuestión, organismos legislativos, y los sectores mediaticos. <u>En general</u>,
(y no es que defienda esta modalidad), la población (el público) permanece como
árbitro de la polémica de dichos sectores interesados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">d)
<u>Incluir la protesta en una estrategia que apunte a una disputa de poder
político</u>…. Podría decirse que si bien toda protesta es un cuestionamiento
al orden instituido, no toda protesta en sí misma es una disputa de poder
político e ideológico. Para que una protesta alcance el nivel de disputa de
poder en primer lugar hace falta que tenga “poder”, el poder de ser un
antagonista válido que obligue al <u>poder cuestionado</u> a responder en <u>acción
y reacción</u> cada uno de sus embates. …Porque
no basta con tener un discurso <b>estructuralmente
opositor. P</b>ara disputar el poder instituido se requiere de un lugar en la
contienda, un lugar que de algún modo ya fue conquistado. …Suena como el perro
que se come la cola, pero este es el gran misterio del poder, su efecto
imponderable. En un sentido podría decirse que <i>el poder se construye, pero solo si está destinado a ello</i>. Se trata de un factor (N) que en <i>una coyuntura</i> <u>revela </u>el <i>poder inmanente</i> que ha logrado
sintetizar una organización, una idea, una persona, o una acción <i>que por su trascendencia</i> muestre la cara
del nuevo <i>poder emergente y lo anticipe.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">e)
<u>Instalar en la conciencia humana un faro que proyecte ideales de futuro</u>.
En lo personal, creo que este es el tipo de protesta con el que guardo mayor
afinidad. Si uno valora este tipo de protestas desde la urgencia del presente,
sin duda las encontrará inútiles, irrealizables e incluso “distractivas” con
relación a las necesidades inmediatas. Sin embargo, desde una visión de largo
plazo son ellas las verdaderas antorchas que encienden la conciencia humana; <i>semillas de futuro</i> <b>engendradas </b>por <u>la cruza</u> de una idea conocida, probada y
asimilada junto con otra idea. Una idea atrevida, impensada, absurda y
extravagante moviendo el tablero de los supuestos incuestionables. Dicha <b>fricción</b> busca provocar un pequeño
cataclismo en el “punto de encaje” de la percepción habitual, merced al cual la
vida puede ser considerada desde una perspectiva que le otorgue a la mente una
apertura del espíritu. / Analicemos la siguiente consigna. “por la abolición de
la esclavitud animal”. La riqueza simbólica de la frase nos permite viajar del
pasado al futuro en un solo cuadro a través de la intuición. La primera vez que
escuché la frase tuve la impresión de un cuadro superpuesto. La idea de un griego
de la época esclavista sorprendido frente a la idea “poco natural” y absurda de
un mundo sin esclavos…¿quién haría los trabajos domésticos, los caminos, viviendas, mantendría el ejercito, cosecharía nuestros campos etc etc?...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">La
misma cara que podría tener nuestro carnicero Nucho diciéndole que las vacas
tienen una <u>dignidad</u> que las hace <u>poseedoras</u> de derechos, igual
que las palomas, las ratas, los cerdos y los murciélagos. </span><br />
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">Una herejía semejante
a la que Jesús cometió al decir que todos somos hijos de Dios. Del mismo modo que
nosotros <b>hoy</b> podemos decir que los
animales <u>son personas</u>, que no pueden ser esclavizados, y que tienen derechos, más </span><span style="font-family: 'Bodoni MT', serif; font-size: large;">todos los problemas e interrogantes que tal posición planteen para la ética y la justicia.</span><span style="font-family: 'Bodoni MT', serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: 'Bodoni MT', serif; font-size: large;">Estas
protestas son verdaderas <i>simientes de futuro </i>porque hacen concebible un mundo
inconcebible desde la perspectiva del presente. A mi entender se trata de una
protesta visionaria que apunta directamente al espíritu abriendo la brecha de
un futuro deseable y posible. Su estética es la pura imaginación, el arte, la metáfora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif"; font-size: large;">Vuelvo
a la pregunta del principio. ¿En qué momento la protesta legítima se vuelve en
contra de nosotros mismos?<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: 'Bodoni MT', serif; font-size: large; text-align: justify;"><b>P</b>odría
dar muchas razones, pero creo que las preguntas más interesantes son aquellas
en que la respuesta surge de ella misma y deviene como el río por un cauce
natural. La protesta se vuelve contra nosotros mismos cuando su legitimidad
desborda su cauce de tiempo y forma, haciendo
que aquello que se propone no corresponde con el modo en que se expresa. Por
ejemplo. Si paralizo el transporte público por un pedido salarial, (medida en
favor de los trabajadores) es un desborde del cauce natural perjudicar a otros
trabajadores que padecen un mal semejante. O, por ej; tirar los contenedores de basura empeorando la tarea de limpieza de otros trabajadores, que a lo peor sin luz también ellos tengan que cargar con los desastres de la bronca de los vecinos cuyos males son los mismos que los del trabajador. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bodoni MT","serif";"><span style="font-size: large;">Lo que quiero decir es que <u>la
legitimidad</u> de una protesta surge de la síntesis entre un pedido válido, justo, sentido, y una modalidad que no entre en contradicción con aquello que reclama.
Lograrlo es un arte, una fórmula que requiere <i>imaginación </i>y una inteligencia <i>sensible</i>
que pueda comprender en su reclamo <b>la inclusión</b>
de una <i>totalidad mayor </i>que el sector que lleva adelante la protesta; todo un
desafío de solidaridad, sabiduria y consenso. //</span><o:p></o:p></span></div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-6879584423612979482013-12-23T13:36:00.000-08:002013-12-30T07:43:44.911-08:00ww.infobae.com/2013/12/23/1532764-el-video-completo-la-entrevista-hebe-bonafini-milani<br />
<br />
Entrevista Bonafini/Milani.<br />
<br />veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-10078834522719188982013-11-26T12:28:00.004-08:002013-12-01T07:17:00.671-08:00<br />
<br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><br /></span>veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-18592037027002020452013-10-11T09:35:00.000-07:002013-10-13T08:03:30.384-07:00¿Existe el demonio? breves pensamientos de un mediodia<a href="http://www.infobae.com/2013/10/11/1515354-francisco-pide-tomar-serio-la-lucha-contra-el-demonio">http://www.infobae.com/2013/10/11/1515354-francisco-pide-tomar-serio-la-lucha-contra-el-demonio</a><br />
<br />
Como siempre, Francisco da letra...<br />
El dice que el demonio existe. Dice que no se puede relativizar la idea del demonio confundiéndola con enfermedades mentales, dice que Jesús lucho contra el demonio y lo venció, y que de ese modo Dios venció al demonio desde el principio de la Biblia hasta el fin.<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px;"><u>Dice</u>: "No confundir la verdad. </span><b style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Jesús lucha contra el diablo</b><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px;">: primer criterio. Segundo criterio: </span><b style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">quien no está con Jesús, está contra Jesús</b><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px;">. No hay enseñanzas a medias. Tercer criterio: la vigilancia de nuestro corazón, porque </span><b style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">el demonio es astuto</b><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px;">. ¡Nunca se le expulsa para siempre! Sólo lo será el último día".</span></span> etc.<br />
(Pero mejor lean el articulo).<br />
¿Existe el demonio? La consideración concluye que en tanto <b>se lo nombre</b> tiene una existencia en el mundo de los entes y que en tanto tal, interactúa con otros entes a los que está vinculado de manera asociativa, como por ejemplo la idea de Dios, el bien, el mal, y el sin fin de significaciones que de ellas se desprenden. Por lo que su existencia ( al menos en este grado) es innegable. <br />
Sin embargo, no me parece que dudar de su existencia o creer en ella sea el problema de fondo. La cuestión a mi entender radica en comprender y descubrir<u> cuál es la relación </u>que cada uno de nosotros establece con dicha entidad en lo más profundo de su psique, es decir sus emociones, sentimientos y mundos imaginarios en los que se proyectan temores, defectos, debilidades y aversiones que residen en la" matrix" de base incosciente.<br />
Tomemos como caso una "matrix" cuya sensación de temor más intenso es el miedo a que le falte el sustento, dicha emoción proyectará un deseo correspondiente de asegurar <i>de cualquier modo</i> lo que entiende por sustento <i>haciendo</i> en ello un eje de sentido y un comportamiento que podría abarcar desde; el simple ahorro a la acumulación avara, Y/O la codicia que impulsa la epidemia social de la corrupción, (hago una pequeña digresión)- codicia que ha crecido en la conciencia pública como un modelo "para ético" del doble discurso; moral pública y pecados privados.<br />
<u>Sigamos con el caso</u>: Dicho temor puede tomar estrategias múltiples de resguardo y en esa diversidad coexiste el mundo de la elección ( libre albedrío) cuyo triunfo es la aserción que mejor represente la intención de bien; por ejemplo, contraponer la emoción primaria de reaseguro a la generosidad que conlleva una emoción básica de confianza en el devenir.<br />
Estamos en la dimensión dual y elemental de la mente en que bien y mal se comportan como entificaciones singulares, y la decisión aparece cosificada tal como lo expresa Francisco cuando dice: "Quién no está con Jesús está contra Jesús". En esta dimensión dual tanto Jesús como el demonio son exteriorizaciones de la mente <i>influyendo</i> sobre un sujeto (persona) la cual tiene que ejercer su capacidad de discriminación y decisión respecto de las opciones que ambas entidades ofrecen: La opción Jesús, la opción demonio, la opción buda u hombre corriente.<br />
En el mundo de los arquetipos tales batallas se libran incesantemente mediante símbolos y relatos míticos de distintas culturas. El demonio de Zaratustra, las tentaciones de Jesús, y la afrente de Mara al Buda histórico, entre otros ejemplos. Todos aquellos relatos hablan de lo mismo. El triunfo del bien sobre el mal. ¿Pero que es dicho bien sino la verdad que finalmente los libera?. La verdad de que tales elecciones <i>maniqueas</i> son fantasmas que surgen de los temores de la "matriz". Un mundo virtual figurado por la representación de múltiples entidades <b>trans- personales</b> que pueblan "las mentes" que luego apropiamos como "mi mente".<br />
La verdad de que tales figuraciones, a la vez que existen de manera virtual, nos constituyen en la base de nuestra corporalidad. Y no obstante, que al cambiar el enfoque y el vínculo con tales mentes surge en ello una libertad que no requiere de opciones de dualidad condicionada,<i> entre esto o aquello</i>.<br />
Surge la verdadera libertad que emana de la sabiduría. De que todo es bueno y útil para la conciencia <i>estabilizada en el bien del bien</i>, en que hasta el demonio puede ser un gran aliado. // veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-78320838712733976132013-08-18T12:30:00.001-07:002013-08-18T13:07:12.161-07:00La tierra como testigo: Bhumisparsha<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">..Cuentan que en el
momento de la iluminación el Buda Shakyamuni (en su profunda meditación)
fue atormentado por el demonio Mara, que intentaría distraerlo con las
tormentas de deseo y dudas provocadas por las hijas de Mara. Luego de
vencerlas, Shakyamuni es burlado por Mara quien le dice que; si es verdad que está
iluminado, <i>de todos modos<span class="apple-converted-space"> </span></i>no
tiene testigos ni nadie que confirme lo que él cree. Es entonces cuando el
victorioso hace un gesto con la mano derecha, un mudra considerado el gesto
principal del Buda shakyamuni; la mano derecha <i>indica hacia la tierra</i> mientras su izquierda descansa en el
regazo. </span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;"><span style="background-color: black;"> La mano que señala hacia abajo es el
llamado del “Despierto” a la<span class="apple-converted-space"><u> </u></span><u>diosa
de la tierra</u><span class="apple-converted-space"> </span>quien responde:<span class="apple-converted-space"> </span><b>Soy testigo</b>. Surge en ese
momento un estruendo pavoroso, y una gran inundación arrastro de la tierra a
Mara y su ejército de demonios. Este mudra se asocia comúnmente con<span class="apple-converted-space"> </span>Buda Azul conocido como
Akshobya, símbolo de la iluminación y la victoria que acaba con las sombras de
Mara. </span><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif;">Es mi intención en
estas líneas dejarme llevar por la intuición, y comprender el significado <i>actualizado</i> de dicho gesto, el mudra
Bhumisparsha. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mara y sus demonios
representan la lucha cotidiana del hombre con sus pasiones, miedos, apegos y
confusiones, propias del mundo de Samsara regido por el conflicto y la dualidad
constantes. La mente de mono, que salta de un lado para otro <i>presa</i> de la apariencia y la emoción. Esa
mente, la mente de Mara es la que el Buda ha vencido tras despertar a la
ilusión de creer que las cosas son en sí mismas, y apegarse a tal convicción. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Con la mano izquierda sobre el regazo Buda abre
su corazón a la sabiduría de la realidad última, (si es que puede hablarse de
realidad), en que lo manifestado y lo no manifestado son vacuos por naturaleza,
(si es que puede hablarse de naturaleza), o cosa, o cualquier entidad
denominable. Y puesto que, la realidad de todos los fenómenos es vacua ¿Qué
efecto o influencia podrían tener Mara y sus demonios para perturbar la Mente
del Buda?; no ya del Buda Shakyamuni, el Buda histórico, sino la Mente de BUDA
en su talidad inconmensurable. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin
embargo</span></b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Mara no abandona su misión y a toda costa quiere
distraerlo, confundirlo y desalentarlo. Y capta en Sakyamuni el último trozo de
apego que le queda, el yo que se pregunta: ¿Será cierto? ¿Quién atestiguará que
lo que aquí fue comprendido es la “realidad última” y no otro engaño más… Mara
expresa esa duda y le inquiere: si es verdad que estás iluminado, de todos
modos no tienes testigos ni nadie que lo confirme. Sin duda, se trata de la peor prueba de Mara, el más agudo de los desafíos, y el más engañoso. Seguramente
hubo una pausa, una tremenda pausa capaz de alertar a los seres de las diez
dimensiones. ¿Qué haría Buda? Buda permaneció en silencio y extendió su mano
derecha hacia la tierra, y la tierra trono. Las aguas se llevaron a Mara y sus
demonios hacia los confines de la budeidad, la talidad inconmensurable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero ¿Qué significa
dicho gesto? Cómo lo vence?. A mi entender “la tierra como testigo” es el gesto
elocuente de la comprensión Budica en su nivel más alto, y la concreción misma
de dicha budidad, que en su condición de talidad orienta la voluntad (el gesto
de indicar) hacia el núcleo de la comprensión; la no causalidad de los
fenómenos, y la realización de dicha budeidad en la
multiplicidad de lo que acontece… O, quizá, para decirlo de otro modo: Cuando Buda
asume la naturaleza última, aquello que es “indicado” por el gesto de la
realidad en todos los sentidos, es
cuando dicha realidad se convierte en testigo. ¿Testigo de qué? De la mente
iluminada, que a su vez es <b>No mente</b>,
porque si fuera la mente de “algo” no podría ser la realidad total, sino una
parte de ella; una versión, una interpretación, la mente como objeto. Por eso
la pregunta de Mara es una pregunta perspicaz ¿Dónde está el otro que
certificará tu iluminación? Y Buda, prevenido de la palabra, responde con la
arbitrariedad de un gesto, No hay dos, y hay todos…La mente dual desaparece, y
con ello la multiplicidad es también la realidad última, el Dharma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">También
ahora</span></b><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, en este instante Mara nos acucia con la misma
pregunta: <i>Si vas a negar sistemáticamente
la validez de cualquier afirmación por considerarla parcial, tu propia negación fagocitará la
comprensión a la que llegaste, hasta dejarla inválida e inservible. (P A U S A)
<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> ¿Con
qué nuevo gesto espantaremos los demonios de Mara?</span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEXyfXtTz1xRQjPXeKKzBtZz64Th_QBkX5eEu49hrmUxePlTWJT835cyTFNj6-CJsH_5u-T2XJC2bEpLxLSIXEcPioEJQQZYwxabwFTvWsBbiRqp2sMshmfJYAaeXmhshKTvkdK-RUTPw/s1600/bhumisparsha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEXyfXtTz1xRQjPXeKKzBtZz64Th_QBkX5eEu49hrmUxePlTWJT835cyTFNj6-CJsH_5u-T2XJC2bEpLxLSIXEcPioEJQQZYwxabwFTvWsBbiRqp2sMshmfJYAaeXmhshKTvkdK-RUTPw/s1600/bhumisparsha.jpg" /></a></span></i></div>
<i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-58044053034559976922013-07-28T20:12:00.001-07:002013-08-01T09:49:25.653-07:00Lo siento, no puedo amar la pobrezaLos obispos deben ser hombres que amen la pobreza. -Dijo el Papa en su visita a Brasil-. ¿Pero qué significa pobreza? ¿Qué es lo que debo amar?<br />
<br />
<br />
…Y no cesan en mí las preguntas ni la decena de rostros que visito cada día. ¿Qué los hace pobres?; ¿Qué vivan en una villa, en un hotel, en un asentamiento, que tengan planes sociales, que no tengan trabajo, que hagan “changas” en trabajos que otros no querrían hacer, que tengan poca instrucción, O ciertos gustos, O cierta manera de vestirse, cierta manera de hablar?<br />
...Creo que no alcanza la sociología entera para definir qué es un pobre, y mucho menos para caracterizar la pobreza en su verdadera dimensión; Y no puedo dejar de preguntarme a que se refiere Francisco cuando habla de amar la pobreza.<br />
¿Habla de condiciones sociales O habla del espíritu? ¿Habla del cuerpo y sus necesidades insatisfechas O habla del sufrimiento, como aquella predisposición humana que nos condena a la infelicidad y a la desdicha? Porque cualquiera sea su definición de pobreza no es algo deseable para nadie, o al menos para mí no lo es. No sería honesta con la palabra si no tratara de interpretar lo que dice, y desde dónde lo dice, Pero aún así, comprendiendo que intenta señalar con su gesto la atención del espíritu hacia los más vulnerables, disiento en lo más profundo de su mensaje: el amor a la pobreza.<br />
<br />
<br />
Pablo de tarso hablaba del llamado de Dios a los pobres, diciendo; “Hermanos, tengan en cuenta quiénes son los que han sido llamados; No hay entre ustedes muchos sabios, hablando humanamente, ni son muchos los poderosos ni los nobles. Al contrario, Dios eligió lo que el mundo tiene por necio, para confundir a los sabios, lo que el mundo tiene por débil, para confundir a los fuertes; lo que es vil y despreciable y lo que no vale nada, para aniquilar a lo que vale. Así, nadie podrá gloriarse delante de Dios. Por él ustedes están unidos a Cristo Jesús, que por disposición de Dios se convirtió para nosotros en sabiduría y justicia, en santificación y redención a fin de que, como está escrito: el que se gloria que se gloríe en el Señor” Corintios. 1.30 <br />
<br />
<br />
En esta carta a los Corintios Pablo, el apóstol, explica el motivo de Dios para llamar a los pobres; Aniquilar lo que vale para el mundo para gloriarse solo en el Señor, es decir Cristo. Una solución teológica interesante para resaltar a Cristo, pero nefasta cuando se trata de vivir en el mundo, tal como se presenta en su cruda realidad. La pobreza no es buena, ni humilde, ni valiosa, ni prometedora. La pobreza es pobreza. Necesidad, miseria, adversidad y esperanza ilusoria. Condiciones canallescas para que cualquier ser humano sucumba “ante el mundo” y se gloríe en el. Ya que no hay nada más “mundano” que la pobreza, cuya condición nace del mundo y debe ser considerada dentro del mundo, no como objeto de amor sino como problema, de injusticia, de sin razón, de explotación, y en todo caso, de falta de amor, pero no hacia la pobreza sino hacia la persona que padece de esa insuficiencia en su condición humana. <br />
Y es por esto que sigo sin entender por qué habría que elegir la pobreza, y además amarla. ¿Por qué…? <br />
<br />
<br />veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-4818127221806526762013-06-09T14:28:00.000-07:002013-06-09T15:18:24.247-07:00El retorno de Perséfone: apuntes para una ecología espiritual<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>El mito de Perséfone</b> explica el origen de los ciclos estacionales y
el devenir de los fenómenos que la
filosofía China llama el crecer y decrecer del yin y el yang. La contracción y
expansión de todo aquello que se
manifiesta como perpetua transformación que ocurre en todas las cosas, y que el sabio Lao tsé describe de este modo.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Si quieres comprimir una cosa, procura que antes se dilate. Si quieres
hacer que se debilite procura que se fortalezca primero. Si quieres acabar con
su existencia espera a que florezca
plenamente. Si quieres que alguien le eche de menos, tendrás que dársela
primero. A esto se le llama percibir la naturaleza de las cosas”. XXXVI Tao Te Ching
/ <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Según esta concepción mítica filosófica la
noción de ciclo comprende, no un mecanicismo repetitivo sino la renovación
entendida como una <u>totalidad de estados</u> que abarcan el desarrollo de un
fenómeno, desde lo que <i>aún no es</i> <i>visible</i> hasta su caducidad inexorable, y
cuya función es perpetuamente regenerativa debido a la consecución de estados
interiores de transformación en los que el fenómeno despliega <i>de un modo provisorio</i> la manera de presentarse
en el mundo; ora frio o caliente, débil o fuerte, húmedo o seco, blando o duro,
oscuro o luminoso, y todas sus posibles combinaciones. Se trata de una
concepción del mundo que nos permite comprender que aquello que vemos y
describimos no es otra cosa que el aparecer instantáneo de un <i>imperceptible movimiento de la mente</i> acostumbrada
a “fijar” imágenes en su memoria, O micro fotogramas que su atención logra
capturar por atracción o aversión acumuladas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Ellos están diciendo
que el tiempo es un movimiento de la mente?, Si. Porque finalmente aquello que
acontece deriva de una matriz cuya secuencia impregna el acto mismo de Ver con
un modelo prototípico del origen biológico, constituyéndose dicho patrón en un
hábito perceptual de la especie. Y a mi entender, cuando hablamos de <u>naturaleza</u>
estamos hablando de la matriz biológica aplicada a una dimensión de
significados que lo constituyen a él Hombre, y a todo cuanto lo rodea en objeto
de nombre y de sentido. Vuelvo a este origen que explica la “<i>naturaleza de las cosas</i>” con el objeto
de despejar cualquier presunción que nos impida ejercer la facultad de
“designar” con la libertad de espíritu que tal facultad requiere. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el <b>mito
de Perséfone</b> la naturaleza queda sujeta a una negociación del mundo de los
dioses respecto del inframundo y la dimensión terrestre. Una suerte de <u>conciliación</u>
entre las fuerzas abismales y el orden manifiesto de la lógica gramatical, que
otorga nombre y sentido. Zeus, el logos y Deméter, la cosa designada son
atrapados en el abismo de Hades a través de Perséfone. Su rapto, no es otra
cosa que la sumisión de la lógica gramatical al mundo del caos, el espacio
incondicionado de la mente, el puro espacio. Deméter, en ese instante pierde el
poder de <i>dar sentido</i> y la naturaleza
se vuelve infértil, seca y exangüe. Tal
parece ser hoy la situación en la que nosotros, la humanidad, nos encontramos respecto
de los significados: <i>en su desolación</i>
Deméter está “secando la naturaleza”, y en su lugar un mundo de oscuridades se
impone por sobre el antiguo conocimiento.<br />
N<i>aturaleza</i>
decrece y el reino de Hades se fortalece a costa del viejo orden. Perséfone
come el fruto del jardín de Hades quedando presa de la subyugación de sí misma.
Pero Zeus, Padre y cómplice del raptor, decide rescatarla. Las leyes de Hades
son estrictas, pero también las suyas lo son: Perséfone tendrá que alternar
entre el reino subterráneo de Hades, el inconmensurable incosciente, y su madre
naturaleza. De este modo, el <b>retorno de
Perséfone</b> es siempre el retorno del sentido, la designación vital y novedosa
representada por la primavera, la oportunidad de la naturaleza para otorgase
una matriz nueva, Un prototipo biológico <b>no
determinista ni sujeto a leyes implacables;</b> un nuevo nacimiento. //</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-7623925331902436112013-06-06T10:23:00.003-07:002013-12-01T07:17:00.719-08:00Un toco y me voy<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #cc0000;"><span style="color: white;">Hola BudaAzul, muchas semanas sin escribir, muchas horas sumida en la vida y su trajín extraordinario . !Pasan tantas cosas!. que la escritura me impacienta, es como ir detrás de un tren que se perdió en el horizonte. ¿Cómo alcanzarlo!. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #cc0000;"><span style="color: white;">...Solo eso, saludo y me voy </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #cc0000;"><span style="color: white;"> "La vida es corta ya veras como a pesar de los dolores tendrás amigos, tendrás amor, tendrás amigos". </span></span></div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-14425417251871141742013-03-25T13:43:00.000-07:002013-03-25T13:46:41.484-07:00Pequeño preludio sobre la libertad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXf4RVb2qn4VQ4b8VObTei9I7mgc_BYVB3LPJ97Gff7sQYAJgIwsgIs3PFnhsmWudIVD-wbgSPWZpv3gz4Vs8sB_GEjKs3H_qIJhrRWj4ky4V_EZgCInHX5vd9X9OpAhWbx2lzQGvLcUs/s1600/013.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXf4RVb2qn4VQ4b8VObTei9I7mgc_BYVB3LPJ97Gff7sQYAJgIwsgIs3PFnhsmWudIVD-wbgSPWZpv3gz4Vs8sB_GEjKs3H_qIJhrRWj4ky4V_EZgCInHX5vd9X9OpAhWbx2lzQGvLcUs/s320/013.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">¡Qué bueno! Me diste
un tema para reflexionar. Tu respuesta hizo que pensara. ¿Es suficiente <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">darse cuenta</span> de que uno
está condicionado para saltar la valla del impedimento? Por lo que Vos decís <b>No</b>. Existe una dualidad entre dicho
entendimiento y la voluntad que libera de la sujeción. La pregunta es porqué, o
mejor dicho qué hace falta para que <i>conciencia
y voluntad sean un mismo acto. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">…Tal vez exista
una confusión entre el “deseo de ser
libre”- como aspiración de una conciencia que sabe que no lo es-, y la libertad
como posibilidad disponible en cada uno
de nosotros. T.S. Eliot lo expresa de este modo “<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">La libertad interior respecto del deseo práctico”.</span>
Lo cual supone un estado intimo de libertad <u>anterior</u> a cualquier deseo,
por lo que dicho deseo se vuelve sencillamente práctico respecto de un obrar; O
para decirlo de otro modo, casi un <i>procedimiento</i>
ejecutado por una mente libre de condicionamientos en donde no existe un
“objeto del deseo” (esa obscura sombra de la represión) sino una pura voluntad
de Ser que se expresa en todo lo que hace, abordándolo simplemente como algo
práctico; un juego de exploración y de disfrute. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pero claro ¿Cómo se accede a una mente libre? Yo creo que una
mente libre es una mente que experimenta sin la barrera del miedo. Es una mente
que no supone, que no anticipa, que no da por sentado…Porque lo conocido es
siempre una proyección de lo que ya sabemos, la reiteración de lo mismo. El
agrado Y/o desagrado acopiados como <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">reacción en la memoria</span>. Sin <i>esa
</i>mente, todo se vuelve abierto y asombroso. Y yo creo, que con solo
desactivar dicha mente de miedo ya <b>estamos
de lleno en la mente libre</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sólo hace falta:</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> desactivar la imagen que tenemos
ante los demás, desactivar el temor al juicio de los que nos importan,
desactivar el miedo a presentarnos diferentes de cómo nos conocen, el temor a
herir a los que nos quieren tal como ellos pretenden tenernos, sujetos a su
deseo; desactivar el temor a equivocarnos según nuestros propios prejuicios, el
temor a defraudar al no responder a las expectativas propias y ajenas; el temor
a ser tal cual sentimos; el temor… //<o:p></o:p></span></div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5904368480475916181.post-39579315695950603482013-03-17T16:09:00.003-07:002013-03-17T16:11:50.391-07:00Carta íntima al Papa argentino Su Santidad Francisco<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm;">
<span style="line-height: 115%; text-align: justify;">La cortesía pide que comience esta carta con las
felicitaciones pertinentes, sin embargo, el alto cargo que Usted ejerce, desde
mi humilde opinión, no es un logro personal el cuál pueda felicitarse, sino la
suma de un designio que trasciende ampliamente las aspiraciones personales, a
las cuales ha renunciado en el mismo instante en que asumió con </span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="line-height: 115%; text-align: justify;">nuevo nombre. Me refiero a la novísima persona
de Francisco cuyo nombre indica un sentido y una misión esperanzadora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;">Desde hace algunos años, <i>seguramente
muchos menos que Usted</i>, estoy a diario en contacto con los hombres, niños y
mujeres más necesitados de la sociedad, y es a partir de esta experiencia que
me gustaría compartir la reflexiones a las que he arribado a partir de mi trato
cotidiano con las familias que, por su condición, reciben asistencia social por
parte del estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;">En mi experiencia, la pobreza, y muchos de los males que
aquejan a los hombres como la enfermedad, la locura, y la violencia nacen de
una matriz productora de creencias que se asimilan con los <i>ambientes y </i>las más tempranas vivencias. Una matriz que <i>produce entes</i> que se apoderan de la
existencia y su vasta riqueza, limitándola a unas pocas posibilidades
inscriptas como <i>mentes foráneas</i>, la
mente de pobreza, la mente de enfermedad, la mente egoísta, la mente de codicia,
de insatisfacción y tantas otras…Desvincular dichas mentalidades y explorar el <i>potencial humano</i> hasta su límite <i>casi imposible,</i> -me parece-, la gran
tarea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;">Como muchos de mi generación fui marxista militante en el
convencimiento de que el fin de las desigualdades sociales requería de una
revolución que acabara con las estructuras de explotación del hombre por el
hombre, y de la cuál surgiría una nueva <i>conciencia
humana</i> inspirada en el ideal de “Cristos esparcidos por el mundo”
dispuestos a dar la vida por los otros, los desposeídos, los que sufren y están
hambrientos de justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;">Básicamente</span></i><span style="line-height: 115%;"> mis ideales no han cambiado, pero
los intensos años que me separan de aquella perspectiva hicieron que tomara
distancia de las ideas a favor del <i>conocimiento
vivencial</i> de las vidas humanas y su compleja encarnación en un mundo de
circunstancias <b>asumidas como</b> <b>identidad que los define</b>. Me refiero a
los <u>condicionamientos</u> que provienen de categorías impuestas por la
cultura dominante que ciñen los destinos humanos a su pura concreción en virtud
de una <i>identidad enajenada</i>. La
identidad conferida por</span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">la mirada del Otro en cuyo universo
existe de <i>ese</i> modo de manera
excluyente, hasta tanto logre<i> emanciparse</i>
de aquel espejo que lo atiene a su limitación y los aleja de su verdadero
potencial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: small;">Voy a incurrir en un atrevimiento religioso, mencionar a Buda
y a Cristo como parte de la explicación de lo que quiero decir. Estoy pensando en el joven Príncipe Sakyamunni
y en el apasionado Jesús de Nazaret. Cada uno en su tiempo y en su
circunstancia tuvo una Gran visión de los dolores de su época los cuales
“revelaron” al mundo. No es casual que aquel Principie resguardado en el
palacio de las bienaventuranzas sufriera el impacto del encuentro con los
dolores de la existencia humana, el nacimiento, la enfermedad, la vejez, y la
muerte. Tales eventos le habían sido ocultados durante su crecimiento, y por lo
tanto su mirada fue de estupor ante lo que él no podía concebir. Siempre me
pregunté (y </span>aún no tengo respuesta) si
dicho sufrimiento existía como tal antes de que el Buda lo viera y le diera su
nombre. <span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Jesús-, por su parte-, nace en un
mundo de excluidos y dominados por el Imperio, en <i>connivencia</i> con las clases sacerdotales que ocupaban los templos. Y
es en ese contexto en el que Jesús asume la voz de los humildes y los mansos,
reclamando para los pobres el reino de los cielos y la hermandad en el Padre
que es Uno para todos. …No estoy diciendo que ellos de modo personal “inventaran”
tales categorías sino que las encarnaron de una <b>instancia colectiva</b> fecundada para que ellas nacieran; me refiero a
que tales visiones surgen de una madurez de condiciones que se expresan en <i>una vida en particular</i> como un símbolo cuya significación es de
largo plazo.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;">L</span>os hijos de esta época, al igual que los coetáneos de
Jesús y de Buda, también esperamos la <b>palabra
viva</b> de nuestro tiempo. Una síntesis de lo que la humanidad requiere en el
presente y las generaciones próximas. Y es aquí cuando me pregunto qué habría sucedido
si Jesús en vez de seguir su corazón,- con el ojo puesto en el presente-,
hubiera reeditado el ideal de Abraham,
Moisés, Elías, o de cualquiera de los antiguos profetas. Creo, que las “buenas
nuevas” del evangelio nunca habrían llegado.
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;">P</span>orque a mi entender la “alianza” del hombre con el
cielo es siempre novedosa y oportuna como los frutos en su estación, el árbol
es el mismo- quizá- pero el fruto es vida nueva en sus semillas. ¿Puede el pichón nacer del mismo huevo que su
madre? No. Así tampoco el Cristo y el Buda tendrán la cáscara de sus predecesores,
porque cuando ellos se manifiestan caducan las viejas concepciones a favor de
una mirada sorprendida y sorprendente. Los viejos paradigmas se agotan, no se
rompen, y es por ello que las continuidades perduran más allá de su eficacia. Sin
embargo, en lo profundo de la simiente humana se está incubando un <b>párvulo</b> en el corazón de los que esperan.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;">N</span>adie conoce el rostro de la criatura hasta que nace,
su gesto, su particular mohín; no obstante algunos prefieren ciertos nombres
así como Usted prefirió Francisco. En mi cariño yo llamo Buda a esa expectativa
<i>aún vacante</i>, pero su nombre es el de
una <b>secreta deidad</b> liberadora cuyo poder rompe el hechizo de la
ilusión y el engaño de una humanidad <b>subyugada</b>
por la <b>negra magia</b> que condena al samsara
del dolor a pobres, excluidos, enfermos, miserables, corruptos e infelices. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.65pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;">P</span>or la sinceridad en el mundo hago votos para que la
Gracia lo acompañe en la preparación del
nacimiento en Cristo del Nuevo Hombre. AMEN//. </div>
veroveromatta@gmail.comhttp://www.blogger.com/profile/04498200853593444324noreply@blogger.com0